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海兴寺（石佛寺）

       潮阳市海门镇东侧北门居委猫石山乌石堀的海兴寺，俗称“石佛寺”，系释隆道法师自1996年至2000年辟山开创，于2001年8月1日获宗教部门批准登记，以其山势嵯峨，精工建筑，装饰庄严，配套齐全，特别是有一尊炸石时所发现的石佛及由一块乌石刻成弥勒佛，而引人入胜。
   
       隆道法师应善信礼请，于1996年早春，来海门镇弘法，途经乌石堀，见练水来潮，闻潮音充耳，虽乱石满地，却是禅林宝地，故萌发在此开山创寺之念。此意传出，信众支持，便在三月动工，辟山凿石。五月初九日，晴空丽阳，正在炸石之际，忽然大雨倾盆，乱石中突现一尊法相庄来的石雕佛像，高30多公分（定每年农历五月初九为圣诞）。终于在1997年正月初五日，仅历时七月，重檐四垂、双包厢的崭新梵宇落成。开山炸石时，除发现石像外，又获一块青黛色奇石，形似弥勒佛，决定依状刻成乌石佛。今安奉于天王殿内，属该寺一宝与一奇。
   
       寺坐东北向西南，总投资1千余万元，总建筑面积2千余平方米（占地2千多平方米），石级登寺台阶99级，分山门天王殿、大雄宝殿、石佛殿、藏经楼、二层僧舍楼、三层居士大楼、祖堂、消灾堂、斋堂等。
   
       石佛殿，位于大雄宝殿与南厢楼之间，专门供奉炸石时幸获之石佛像，其殿小巧玲珑，十分精致，前来朝拜者众，多有“感应”，是潮汕佛门中之一奇。

扬枝寺

       位于潮阳市海门镇洪洞乡龙潭的扬枝寺，又称“小普陀”，创自1996年，2001年正月二十日落成开光，系大檀越姚炳雄居士捐巨资所建，由潮阳市宗教部门于2000年批准开放。以面临大海，规模宏伟，风景壮丽，又复制重刻普陀大士图像碑与高大扬枝观音菩萨露天像，屹立于海角，而分外庄严迷人。寺内雕刻壁画，均可与北京故宫、颐和园媲美。
   
       该寺由来与取名，十分神奇。潮阳市人姚炳雄居士，约于1988年末，来到洪洞村海滨酷似龙头的山岩下，被称为“龙潭”的临海岩石上，按俗例向海撒下烧银纸的纸灰时，恍惚间，海空似乎浮现一尊观世音菩萨圣像，又似对自己说：“不要灰心，要继续努力……”他精神为之一振，心里说：“我今后若发财，就在这里兴建一座观音寺！”他兑现许愿，自1996年起，在龙头山附近，筑海坝，铲山坡，兴寺宇，塑佛像，附建天后宫（妈庙）。1996年农历九月十九日观音菩萨出家日，他偕夫人到浙江舟山群岛南海普陀山扬枝禅林（原名扬枝庵）拜佛，偶见供奉的扬枝观音菩萨圣像碑，就认出该像是当年在龙潭空中所见圣像，把要谢恩而建的寺取名“扬枝寺”。
   
       一座崭新宏大、石木结构的扬枝寺及其西邻的天后宫，耸立于海角，皆坐西北向东南，依山而上，建筑面积寺1千多平方米（分三进两厢），庙500多平方米（分二进两厢）。同时，筑辟约2千平方米的寺前观音广场。
   
       首进是天王殿。石刻台阶、龙柱、门楼，十分庄严。门额“扬枝寺”为省佛协副会长、潮阳市灵山寺方丈释心印所书正楷。一进门是天王殿。四大金刚高大雄伟，分列两旁；弥勒佛坐镇中间。天王殿两侧是僧舍与客厅。走过石板所铺阔地，就见中进圆通宝殿，飞檐翅角，典雅古朴，内奉观世音菩萨。后进则是大宏宝殿，恢宏堂皇，雕刻艺高。在圆通宝殿两侧，各建地藏殿、扬枝观音殿。
   
        扬枝观音殿，独具特色，为潮汕佛门中所未有。殿内竖立一座平面石板雕——扬枝观音圣像碑。它是从浙江南海普陀山扬枝禅林的稀世珍宝，仿制而来。

福田古寺

       潮阳市井都镇平湖管区西村荔头山西北麓福田古寺，俗称“荔头庵”，创于元朝，改革开放以来修葺、扩建，内有古井临滨海而甘淡，颇有奇趣。
   
       寺依山临练江。神话相传，赤脚大仙运用法力，从外地挑来两座山，要来填海口港（今海门港），半途闻公鸡报晓之啼声，遂丢山而去，那两座被丢之山就是井都的神山与荔头山。荔头山位于平湖西境内，而福田古寺就在荔山西北麓。由僧晓云募建，有福田院、福田古刹、练江古庵（清末）诸名。自1982年起重建一新。
   
       今寺坐东向西，建筑面积逾600平方米，分为天王殿、拜亭、大雄宝殿及两厢。寺匾由赵朴初会长所题。
   
       天王殿门前摆两头石狮，门墙嵌有4幅西天取经的石刻浮雕画，上方有2幅精美木刻浮雕画。其西北侧是斋堂，内有一口古井，其墙由一块大型石头雕空而成，高0.25米，直径0.9米，呈六角形，较为罕见。井石墙下砌石块11层，深约3米。井虽临近与海水相通之练江，但味道甜淡，十分奇特，是该寺一大引人之处。天王殿大门前阔埕上，围墙之内，摆有3个“万年宝鼎”香炉，分别铸刻“丙子年（1996）吉月，汕头治子周龙光合家敬”、“郑伟强……（共12人）敬”、“钟汉生……（共8人）敬”。
   
       大雄宝殿内。释迦牟尼佛坐像系铜铸，高达2.2米，是1991年泰国所赠。又有一尊汉白玉卧佛，长1.65米，高0.5米，同样是泰国所赠。还供观音菩萨、地藏王菩萨及十八罗汉像（泥塑）。
   
       南厢是功德堂、精舍，北厢为祖堂、僧房。
   
       寺外筑放生池，中间竖一尊1米的汉白玉观音菩萨站像。池旁有一座福神小庙，内敬三山国王、天门伯公、万人公妈坐像。

华古岩

       潮阳市田心镇田二村尖山坪东北麓华古岩，创于宋，元代扩建，1993年10月被列为潮阳市文物保护单位，1983年起由住持释成果修建，并新筑外山门，以岩处山泉，峰峦重叠，有报子锣瀑布等奇观而分外迷人。
   
       它位于田心镇西侧，大南山余脉至此骤化平原，故山势峻峭。由狮、象两峰拱护，自然景观、历史文物丰富。
   
       岩寺于宋绍兴九年（1139）僧建前座。南宋末年忠臣文天祥路过驻军于此，住僧索笔，他题“南天独秀”以赠，后刻于岩西约400米尖石坪的尖石向西面壁上，今石刻字和文天祥印章，清晰可辨。元天历三年庚午(1330)扩建。明初“虱母仙”何野云增建内山门，嘉靖四十三年(1564)僧续建后座，康熙五十九年(1720)住持重修并扩建两廊，嘉庆丙子二十一年(1816)重建，后重修。从1983年至今，由住持释成果募资修葺、扩建，现寺分三进；弥勒殿、大雄宝殿、念佛殿(2001年正月动工)，总建筑面积约600平方米，总投资约100万元。1995年至1997年连续三年寺被潮阳市文化局评为文物保护先进单位。

五皈寺

       潮阳市沙陇镇溪西乡五皈寺，俗称“五保寺”,肇于宋仁宗天圣五年(1027)，南宋景炎三年（1278）释续开扩建，相传文天祥前来礼住持并步上沙丘望幼主，明洪武一年（1368）“虱母仙”何野云也到此。1984年起由住持释惟振重兴，文物颇多。
   
       相传南宋末兵荒马乱，民不聊生，志定和尚到此，观察地势，见西南山的大龙溪、水龙溪两溪水浩大长流，东咸水溪流通至海，沙滩平坦，是为宝地，遂于此筑宇建寺。名为“五皈”，其意是常住要有“五戒三皈”。后来，沙陇人多，分为五片，称“五保”，故俗称之“五保寺”。据说明朝刚立，即洪武一年（1368），陈友谅军师“虱母仙”何野云，兵败流落到此，为高姓建祠，步至寺，效文丞相登丘怀主。后来因七座沙丘环寺（今遗存最大沙丘“七头埔”），寺易名“七星寺”。故民谚云：“未有溪西地名，先有高姓；未有沙陇，先有五皈寺；未有东坡，先有秧质地。”又云：“潮邑皆知三高僧，禅农水建各齐能，大颠、大峰与志定，庄严国土利有情。”洪武十四年（1381），民念师恩，于寺前扩建奉安殿而敬奉之。清嘉庆庚申（1800），在寺后扩建毗卢遮那佛殿，置大钟鼓。乏资塑像，立碑记云：“以后大德绅耆善信，继愿妆释迦法自奉供。”咸丰丁巳(1857)，寺塌，复建忘却志定祖师之金身，仅知剃发，便刻剃发真武帝像以奉（寺前玄帝庙今存），复寺名“五皈寺”。1927年，寺厝包被用为成立犁民协会之址。越载，寺宇部分损失。1943年，厝包被日寇拆去军用。1985年作公社化大食堂。1966年倒塌。1984年落实宗教政策，寺归僧人管理，释惟振法师进寺住持而重兴之。
   
       寺坐北向南，总建筑面积500多平方米。分二进，前座准提菩萨殿，后座大雄宝殿（主奉释迦、文殊、普贤，东奉观世音，西奉地藏王），殿前一拜亭（东设禄位，西置莲位），又有两厢，东为客堂、僧舍，西为祖师堂、僧舍。寺前自古建有玄天上帝庙，大门前灰埕十分开阔。

圆通寺

       潮阳市沙陇镇大布洋乡的和惠公路南邻圆通寺，由原中国佛协会长赵朴初题名，系住持释达藏(1930-2002)在释弘广法师为主乐捐下，于1981年到1989年创建，是中国佛协副会长释明生出家处。
   
       寺坐东向西，总建筑面积400多平方米，分为庭院、门楼、圆通宝殿、北厢斋堂、会客厅、僧舍、南厢祖堂等。
   
       圆通宝殿。正龛供奉阿弥陀佛、观音菩萨、大势至菩萨“西方三圣”木雕坐像，匾挂“万德庄严”。门南侧置祖师堂龛，门北侧置功德堂龛。

念佛禅院（亭仔庵）

       潮阳市沙陇镇大布洋乡东南面、葵和公路附近的念佛禅院，因近处有明代石亭墓而俗称“亭仔庵”，由释开勤创于光绪元年（1875），相继由释了得、根发、又健、又璇、新参修建，自2000年起由住持释光心（1930-2000）及其高足释隆道重建，原中国佛协会长赵朴初题匾，副会长释茗山书联，规模宏大，典雅庄严。
　　
       该院创建后，由释了得续建。1950年起，释又璇任住持。1966年到1976年“文革”，僧人被遣，寺院为沙陇农业中学校址。1973年沙陇公社党群政治学习班设于该院，1975年为南山截流沙陇地段指挥部。庆幸1979年春，宗教政策落实，释又璇获准率众归寺，遂在1982年春修建大雄宝殿暨南厢。没料工程未半，是年璇师归西。其徒孙释光心接任，在众信扶持下，苦干八载，工程方竣。从2000年春拆之重建，九月告竣，心师也缘满示寂。此后继续重建古院，于2003年冬落成开光。
　　
       院坐东南向西北，占地6860平方米，其中总建筑面积2380平方米，分为山门、天王殿、大雄宝殿、藏经楼、两厢（各为僧房、斋堂、会客厅、库房）、普同塔。院前筑一放生池。
　　
       天王殿门匾“念佛禅院”为赵朴初原会长所题。殿内四大天王皆由油麻石所刻，各高2.8米，高大庄严。弥勒佛木雕，韦驮菩萨系汉白玉所刻。
　　
       大雄宝殿。闪门精工木雕花草，油漆雅致。主龛奉供释迦牟尼佛泥塑坐像，两旁文殊、普贤菩萨像，双侧附奉地藏、观世音菩萨像，皆汉白玉雕成。十八罗汉像木雕，神态逼真。
　　
       后座是二层藏经楼，长方形，墙饰十分妍丽。楼下设祖师堂，正龛供西方三圣。楼顶藏经，正中奉2米多高的文殊泥塑坐像。楼下“伸手”两侧各设会客厅、库房。楼之南侧置普同塔，1994年建。
　　
       北厢为斋堂，南厢为僧舍，室内并保存一口刻着“甘井泉香”、深3米多、天旱也泉水充沛的古井。

七星寺

       潮阳市成田镇家美乡的七星寺，始自明万历年间（1573-1620），现已由住持释弘礼于乙亥年（1995）十一月全面重建落成开光，尤其是创建宏大的外出门，气势壮观，令人赞叹。
　　
       历代有修建，至“文革”中大受破坏。已未年(1979)起，释弘礼师来寺住持，苦行修持，乐善好施，1986年起任潮阳市佛协常务理事、汕头市佛协理事。1991年到1994年协助定根法师。在海内外善信资助下，全面复建七星寺。
　　
       寺坐西向东，总建筑面积840平方米，耸立于田野之中。分外山门、内山门、大雄宝殿、两厢（每厢二列），总投资超200万元。
　　
       外山门。高近10米，分三门，刻匾、联，宏大瑰丽。于2001年七月落成。大雄宝殿。十分宽敞，主奉三如来，十八罗汉分布两旁。匾额出自原中国佛协副会长、名书法家释茗山之妙笔。
　　
       两厢。各筑二列宇舍，分别是客堂、祖堂、斋堂、僧舍、库房等。

灵泉古寺

       潮阳市和平镇和平管区桥尾山（古称宝空山）“后灵豁”的灵泉寺，是北宋宣和二年（1120）高僧释大峰（1039-1127）结庐之处，明天启四年（1624）由僧信腾创始并获御赐“灵泉护国禅寺”，1980年至1989年初步修建，八十年代获准为宗教场所，1992年列为市第3批重点文物保护单位，现正在寺后扩建。是缅怀大峰祖师之圣地和旅游佳处。
　　
       寺坐北偏西，向南偏东，分为天王殿、拜亭、大雄宝殿和天井两侧的大峰祖师阁、历代祖师阁及两厢，总建筑面积近千平方米。1992年释宏务圆寂，惟聪继任住持，1995、1996年两批共200余人皈依门下，众发愿扩建。现于寺后拟重建大雄宝殿（估计2002年底建成），藏经阁、大峰结庐纪念室等。
　　
       今灵泉亭前一口灵泉井。据民间传说，南宋元兵大举南侵，宋帝昺及臣逃难至此，帝渴思饮，井水深而不可及，徘徊间水忽涌起盈井，于是畅饮不尽，龙颜大悦，遂赐之为“灵泉”。灵泉寺近处的前灵豁，有保灵庵，创于清乾隆（1736-1795），乡民柳森严为檀越。庵前有“虎津古井”，也甘甜异常。
   
       寺依山临野，古榕成荫，藤蔓缠绕，花香鸟语，磬声阵阵，与大峰风景区相映成趣。

保灵庵

       潮阳市和平镇和平乡桥尾山，灵泉寺附近的保灵庵，属政府批准同意开放的宗教活动场所，同时属市文物保护单位。
　　
       始建于乾隆七年（1742），原由和平镇中寨乡柳森严出资建筑，占地面积计200平方米，有入门厅连后厅及左厝包，坐东南向西北。1935年前历代住持不明。1935年至1940年由德诚师傅住持。1940年至1942年由释宏通在庵中做杂务。1943年日本侵华到和平，庵宇被拆毁，同年宏通礼释宽鑑和尚剃度出家。1946年由德诚和释宏通，集善男信女资金重建，并共同主持庵堂事务。1956年释宏通师傅到南华寺受戒后回保灵庵任住持。1957年至1958年由公社接管后改为制肥厂，住持参加制肥厂劳动。后来由公社改办成农业中学，庵中佛事活动停止。1966年起“文革”破四旧时，庵宇建筑被拆毁，材料被另用。原庵接近现今国道，由于农村建设需要，庵后山土被大量彩用，使原庵址成一堆墙坦，这时住持被遣回原籍劳动。
　　
       1981年，党和政府顺民心，恢复宗教正常活动，社会善男信女及海外华侨要求重建保灵庵，但原址已不适宜重建庵宇，于是由释宏通住持向有关政府部门申请，得到区政府批准，另选址（由原址向东北移200米处）桥尾山头湖山地，由广大善信及海外华侨出资，重建成大雄宝殿一厅二房，前厅弥勒佛殿一厅二房，左厝包一小厅四小房，及厝包后一小厅四小房二层楼。占地面积计有400平方米，其中建筑约650平方米，仍坐东南向西北。规模比原庵大，庵中大佛及罗汉全部新塑镀金，佛课活动正常。

灵华寺

       潮阳市和平镇下寨村灵华寺，创于明朝，1984年复修，1984年大为扩建。1988年被批准开放，1998年被市文管会批准为镇级文物保护单位，成为练江下游平原上一处胜景。
　　
       始创于明代，清初为崇善堂。光绪二十四年（1898）南普陀僧人华悟和尚与开勤和尚相继行脚至此，募资扩建，为前中后三堂和拜亭，供诸佛、菩萨与十八罗汉。中堂观音菩萨殿前置莲花献佛石，四边刻蝴蝶，下盘刻双凤朝牡丹，左边天井有明代古井一口，泉清味甘。后堂有一明代狮耳玉香炉和两只泥塑狮子，旁侧有一云南青石柱，名曰：“臼子台”。拜亭有青石雕刻大象教子，象背刻一花篮，周围莲花、飞翔蝙蝠，意为万象呈祥，由些寺名灵华寺。光绪三十二年（1906）僧徒根印、根隆续建两厝包，时住僧数十人，为全盛时期。抗战期间，根隆和尚率僧众支持抗日救亡活动，寺作为和平抗日游击小组活动场所，后遭日寇抄劫破坏。建国后乡众多次集资修葺。1984年住僧新坛和尚主持复修，恢复清代建制景观，1986年被潮阳县政府列为宗教活动场所。
　　
       1994年于寺前辟造花园加围墙，内有观音喷水池、放生池，前墙为照壁，十分清雅。1996年扩建三门四柱寺坊，匾刻：“灵华寺”。同年又于古寺后扩建五间过双檐歇山顶大殿、转心亭、万佛阁、写经楼、功德堂、延生堂、祖师堂、涅槃堂、斋堂及钟、鼓楼，面积二千多平方米。其结构造型与着色均与原寺协调，保持古色古香韵味，释惟忠住持建设期间对热心人士捐资勤俭节约，分厘计算。而对下寨村公益事业，则慷慨支持。如今通往灵华寺大道拓宽，路旁植树、安装水银路灯，灵华寺成为练江下游平原上游览的景胜。

转华庵

       位于潮阳市和平镇六联东南侧的转华庵，虽然因其路道较为偏僻，不大引人注目，但是在潮阳的庵寺之中，她的历史却是比较悠久的。
   
       据清朝《潮阳县志》载：该庵由明朝天启年间（1621-1627）进士、户部主事林萃芳（潮阳峡山人），于崇祯三年（1630）捐资倡建，距今已有三百多年的历史。
　　
       在历史的长河中，古刹历经天灾兵劫，几番兴废。清末民初贤枝大师、当地信女郑妙禄等主持重修该庵。抗日战争时期，日寇铁蹄践踏和平，庵被拆毁部分殿堂。1969年7月28日的强台风中，尼师瑞娟被残墙压死，庵从此荒废。
　　
       近几年来，随着当地经济的繁荣发展，乡亲信众恢复古庵的呼声迫切。鉴于此，六联社的信众自觉成立了“转华庵筹建理事会”，并获海内外信众的大力支持，于原址处建成两进附包厢及小楼的新佛殿，聘请能工巧匠，塑佛像装金彩绘，从而使其重放异彩。1994年11月10日开光。
   
       今日之转华庵，其门匾由潮阳市书协会长黄逸夫所书，匾背的“佛光普照”。明崇祯三年（1630）立，壬申年夏月重建。旅泰沐恩治子信昭敬奉等大小几行字也熠熠生辉。遥瞻峰似笔架，江如匹练，后靠万家古寒，前有池塘碧野，薰风徐来，朝晖映殿，花木满院，梵音悠扬，确为当地信众礼佛休憩的好去处。

凤泉禅寺

       潮阳市峡山镇南里乡（2003年3月起属潮南区）公路附近的凤泉禅寺（原称凤泉岩），位于潮阳古八景之一“玉峡山辉”塔山东北侧，创自明朝嘉靖二年（1523），万历二十五年（1597）再修，1983年重修，1993年至1998年于岩前大为扩建，1999年1月9日开光。规模宏伟，瑰丽多姿，以其旁凤泉奇景、鲤鱼目山明代以来排列整齐墓园而独具特色。
   
       岩旁南侧约200米处、鲤鱼目山下坑谷中，有一奇泉，因周围地形似凤而叫“凤泉”。泉水从坑谷乱石处冒出，长年不息，蓄于石下一处面积仅1平方米小堀中，清澈见底。堀中有小虾，长2厘米，全身透明，名曰“金丝虾”，为珍稀动物。堀水溢出，沿山谷蜿蜒流下。泉水甘洌，宜于烹茗、制饼。泉旁石上，刻有“饮凤泉”，是清代邑人翰林郑邦任所书，尚存。因此，创岩寺时，便以此奇景取名“凤泉岩”。山颠有明嘉靖二年（1523）邑人柯良缙增修后圯、万历二十五年（1597）由任过大理寺正卿的峡山人周光镐重建禅符塔。寺塔相配，遐迩闻名。清代香火尚旺，于“文革”中被辟为农场、学校，文物遭殃。“文革”后落实宗教政策，1981年修复为两进双包厢佛寺。后不断扩建。
   
       1993年5月19日，在汕头市佛协会长、筹建会名誉主任释定根圣主持下扩建奠基。1999年1月9日（戊寅十一月廿二日），隆重举行扩建、大雄宝殿落成暨诸佛圣像开光典礼。岩新建有大山门、天王殿、钟楼、鼓楼、大雄宝殿、北厢长方形二层楼等，原来古岩位于新建筑群之后仍保留，分为大殿及两厢。坐西向东，总建筑面积约1千平方米。
   
       岩处山旁，场地开阔，建筑雄伟，栽花植木，围墙外还有花圃，环境幽静，交通畅达，是一处游览胜地。

曾山古寺

       据《潮阳县志》载：“双髻山即曾山”，“上有岩曰宝峰岩，石屋天成，深广八尺，也为大颠旧迹”，那么在一千多年前，中原禅宗九代传人大颠和尚就已行脚于此了。细观洞壁，有摩崖石刻数处；为：“（宋）绍圣乙亥岁(1095)开”、“(宋)政和丙申岁(1116年)岁重开头陀”、“(元)至正丙午重兴住持元清记”及明代成化辛丑、民国丁卯僧人镌石铭记5幅。记录了这里岩寺兴废历史。相传至明代，此处便改名为曾山古寺了。而且僧人不仅于岩洞修禅且建寺，今曾山古寺依山建筑寺庙数座，其门匾“曾山古寺”是清代乾隆辛丑金浦人氏官为湖北安襄郧兵备道的郑之侨题字。寺于峰下之平坡，绿树遮荫，曲径通幽，风光如画。
   
       双髻山由于环境幽静，列朝士子也曾到此潜心攻读，这里有“双峰书院”旧址。原书院有房屋六间，今岩石尚有倒塌三间的楹孔。据说明朝峡山人氏官至大理寺卿的周光镐以及金浦的郑绍杰先后曾到这里读书。清代金浦的郑安道、郑光治与华阳游姓少年也曾来此致志学习而先后登第。清代光绪十七辛卯年梅花的郑佐卿捐资修葺书院，聘请棉城举人陈宗翼到此任教。
   
       从曾山古寺再往上攀登，便至双髻峰顶。《潮阳县志》记：“双髻山高数百丈，周围数十里为近县山之特秀，航海者率望此以为准。”清代诗人郑安怀《登双髻山望海》诗中有：“高峰耸双翠，桀然云气屯。登临山背尽，白日手可扪。纵目杳无极，空光荡心魂。风声摇天外，怒浪长塴奔。”

古雪岩

       潮阳西胪镇波美乡虎山北麓古雪岩，唐贞元六年（790）“亦大颠旧址也”（见明隆庆《潮阳县志》），元至正元年（1341）之前创，宋拓建，元遭兵燹而废，明弘治戊午（1498）科举人、乡贤黄用直主修，1983年（被批准开放）至1998年由住持（1985起任）释光旭募资修葺、扩建一新，洞穴颇多，是潮阳名胜古迹、文物保护单位之一。
   
       它由天然洞穴和人工建筑构成，怪石嶙峋，洞府天成，绿树成荫，曲径通幽。置身岩洞府内，山风习习，似雪冷然，故世称“古雪岩”。另有一说，是大雄宝殿洞东北侧之洞穴石墙上，尽是似雪表层而故名。据波美乡《增修黄氏宗谱》列传的记载，早在元至正间（1341-1368）黄氏六传裔孙、官任广西提点黄晦翁，曾避乱古雪岩并逝于斯，遂可遥知元代之前该岩已存在。再据光绪甲申《潮阳县志》山川的记载，明代进士、官拜浙江提学之潮阳人林大春（别号井丹）少年时期，也曾至岩游玩。明代乡贤、出任长汀县令黄用直作《古雪岩记》。
   
       该岩倚山俯视石，天造地设。坐西南向东北，建筑面积约1500平方米，是一座三进三天井，两侧厢房有四周通廊的古式梵宇。
   
       古时岩中钟鼓相闻，梵呗悠扬，香火甚旺。但在历史长河中，几经沧桑，遭火烧兵燹之祸。明弘治戊午（1498）科举人黄用直主持重修。清末围歼山贼，抗日时期围歼日寇，解放后的土改事件都使它受到不同程度的破坏。迨至“文革”时期，在极左思潮冲击下，宅更为遭殃，被夷为平地，文物损失惨重。
   
       经过多年来的修建，如今殿宇辉煌，亭阁挺秀，莳花遍地，寺道广阔，佛像庄严，五百罗汉（各高30余公分，泥塑）形态各异，风格奇特。还将着手筹建玉佛殿、佛教艺术馆。相信古雪岩未来会更美好，法炬长明，智灯相续。

经山古寺

       潮揭两市交界，榕江南麓涵元塔下的经山古寺（属潮阳灶浦镇港内乡），是明嘉靖年间广弘佛法的浙江籍大悟祖师募化创建。龟山平地凸起，龙脉来朝，古寺依山临水，天然胜概。然古寺历经450余年风雨，颓废坍塌并失修，满目萧然、凄凉景况。喜逢开放，宗教政策落实，释新礼师主持，重证菩提，又得八方人士，捐助净资，慧开至诚，修葺一新。
   
       古寺坐东向西，三厅夹双包厢结构，周围蕉林遍野，宝鼎轻烟飘香，一派清幽所在。走进古刹，前厅弥勒笑口常开，福相可人，并有“大肚能容容天下难容之事，慈颜常笑笑世间可笑之人”一联，皆大欢喜。背后护法金刚手执利器，颇具庄严法度。向南走去 ，厢房观音阁前门有开元僧根法募化联：“何必远求南海，此处便是灵山。”门侧有铜钟皮鼓刻着“经山古寺”字样。阁内观音慈眉善目，玉瓶净水随柳枝洒落，两童子静待，十八观音神情各异。联云：“紫竹林中观自在，白莲台上现如来。”
   
       中厅专奉大悟祖师木雕坐像 。前有1000多斤重的铜铸大香炉一个。大雄宝殿，释迦牟尼端坐正中，文殊、普贤二菩萨乘坐大象、瑞狮分列两旁。形态各异的十八罗汉于宝殿两边分坐，敞胸露腹，笑态风生，无不栩栩如生。“暮鼓晨钟惊醒山河名利客，经声佛语喊回苦海迷路人”，仿若隔世。北厢为挂有匾额“授记十斋”的地藏阁，阁门有一联：“三世如来同赞叹，十方菩萨共皈依。”
   
       经山古寺实为潮阳市，特别是灶浦镇一处引人入胜的旅游胜地，其展示的小巧格局将在岭表丛林中独树一帜。

海棠寺（桑田庵）

       桑田海棠寺俗称桑田庵、屿脚庵，位于潮阳市河溪镇西田村境内天后古庙东邻。清光绪甲申《潮阳县志》载曰：“桑田屿脚庵，在县北30里，明天启五年（1625），乡人林朝倡建，谷饶乡例贡林登施租谷25石。”已在2000年重建告竣，古迹焕彩，获市宗教局批准登记开放（1994年7月）。
   
       古寺历经沧桑，几度颓废，几度重光。有证可考的重建主要有两次，一为清嘉庆十二年（1807），由住持僧日高主持修建；另一为自1986年至2000年（农历十二月初八开光），由乡人林木龙老人发动善男信女集资150万元，在原有断壁残垣上重建。今保持原有座向，背靠龟屿，坐北朝南，总建面积约800平方米。主体为水泥钢筋杉石混合结构大楼，共三层。寺前原有庵池，现填为平池，置“万年宝鼎”一个，并建有一座连栏式亭阁，内奉天公神位。亭上，琉璃瓦盖流光溢彩，飞檐斗角凌空四起。亭内金漆木雕巧夺天工，雅丽悦目。
   
       大门坐西北向东南，保持古寺原来的朝向，为典型的潮汕门楼亭风格。门上有石匾，刻“海棠寺”三个金字。大门两旁刻联。
   
       站在三楼上凭栏远眺，只见村庄高楼林立，苍山环抱，远处凤兜岭遥相对应。此时此景，怎不令人心旷神怡？若是诗人骚客登临此地，必然要纵情吟咏一番。

三峰寺（石井岩）

       潮阳关埠镇玉一管区三峰寺，与毗邻梅峰寺（肇于明末崇祯（1628-1643）年间），总称为“石井岩”，背山临榕江，创于北宋政和元年（1111）之前，中兴于明万历壬戌（1622）由释成庵重修，1992年春由住持释光德重建，1988年10月获登记开放。山峰巍峨，怪石嶙峋，胜景众多。
   
       所在村落，因有天然石井而名“石井乡”。开山者初在石室，故称“石井岩”。今寺内石壁上刻着：“政和元年三月三日重修”，可见此前就有该寺。该寺创后，历代有修建、重兴。
   
       寺后有其墓塔，高3米，最大直径2米，成六角形，造型独特，塔端为葫芦形，正面刻着：“明圆寂比丘紫衣成庵佩公塔”（“崇祯康午岁（1630）春三月吉旦立，当代徒海贤、海寿、海圣、海度、海白等奉祀”，揭阳县令冯元飚手书）。塔后刻铭。相传清乾隆十五年（1750）河南嵩山少林寺武僧慧空（一说瑞荣），住持此寺。
   
       寺外有八景：石龟出米、夕阳点香、金鸡报晓、玉兔望月、莲花向佛、飞凤听经、龙泉甘露、拜潮蟹。

圆田洋庵（天宝精舍）

       潮阳胪岗镇港头乡新联村的天宝精舍，原名圆田洋庵，俗称黄田洋庵，清乾隆二十二年丁丑（1757）由吴妙贤居士创建，清末时由陈孝升、蔡开慧等优婆姨募化重兴，光绪年（1875-1908）由本乡进士张明堂及太孺人鼎力护法，2002年冬由住持释道性募资扩建为大楼告竣。
   
       1950年，社会变革，庵田归公。在合作化运动中，庵堂被改为农会、布厂、学校，常住尼师被迫分散租民宅，数年后幸得归住。“文革”十年浩劫，再遭厄难，3位尼师及女居士共20多人被遣，庵当布厂等。
   
       1978年，宗教政策落实。伽蓝已破漏不堪，旅港净心尼师，偕女居士吴如仙，捐赠化肥30吨，遂于1979年续回庵堂，清退各单位，然后以黄奇珊、张楚勤为首筹划重修工程。1980年八月初一日起至十二月廿日，在乡众和海内外善信大力支持下，投资10多万元修庵。1993年下半年起，第二次修建。随着农村经济发展，周围民宅建设的地面不断升高，古庵庭院低洼积水，善信倡仪庵堂改建、扩大，纷纷解囊，于1999年春，至2002年11月，在庵北侧扩建成钢筋水泥双层佛殿大楼。还挖筑三四米深的放生池50平方米，周围辟为花园。
   
       庵楼坐北向南，建筑1300平方米，分主座及内包厢、外包厢楼，大雄宝殿设于主座楼下，有宿舍56间。三如来佛像高各1.7米，是在浙江宁波以檀香柴雕刻的，每尊造价5万元，十分庄严。

厦霖居士林

       潮阳区佛教关埠镇厦霖居士林，肇于1927年，自1991年至1995年在黄礼烈居士引导下和林长黄荣城等筹巨资而重建，规模壮观，仿北京天坛建筑形式，以其秀丽风光和奇特雄姿吸引海内外游客，1994年被列为广东省对外宗教活动重点，1999年被列为镇文物保护单位。
   
       厦林居士林，位于关埠镇下底管理区，原为厦林同安善堂奉佛社（后发展成为潮普揭澄惠十八分社并于灶浦扩建总堂今佛社）故址，1927年由黄子臣居士等创建，弘法利生，行善助困。后因多年荒废，当地在家佛教信众缺乏学佛场所。尤其在党的十一届三中全会后，宗教信仰自由政策得以落实，皈依三宝的在家佛教弟子呼吁早日恢复奉佛社，在省佛协秘书长（后为副会长）、邑人黄礼烈（1930—2001.12.24）的斡旋倡导下，取得当地乡政和有关领导部门的支持，遂筹谋募资修建，并将原址扩大，作统一规划，分期拓建为学佛修持活动场所。于1989年春着手筹划。在黄荣城居士负责督建下，首期工程已完成寿光宝殿、山门（即天王殿）、纪念堂、祗园（即贵宾楼和斋堂）、厦园（即藏经堂、讲堂、地藏阁、办公厅、会客厅和宿舍三层综合楼）以及放生池、长廊、经书流通处、书画室、卫生室等配套设施。全林总面积四千多平方米，已建面积达三千平方米。正门天王殿，是古城楼式建筑，雄伟瑰丽。从正门进去，中间是露天宽阔的大院。西则有碑亭，刻着民国以来各地高僧、名人题咏。东西长廊，分别是一排三层楼仿古建筑，内设讲经堂、大礼堂、客堂、地藏阁、卧佛楼、藏经楼、弘法堂、经书流通处、潮普揭同安善堂、奉佛社纪念堂、林务办公厅、佛教文物展览厅等。院子正中是宛似天坛的大殿（寿光宝殿），其上层圆形，高17米，面积365平方米，青瓦绿脊，四周青砖古朴瑰丽。大殿结构采用现代钢筋混凝土，外壁饰以灰岗岩石板，内壁浮雕西方极乐世界依正庄严图，中供6米多高的阿弥陀佛和本师释迦牟尼佛像，法相庄严，陈设典雅。全林泥塑大小佛像百余尊。大门匾额由心印法师所书，林内有若干对联、横匾。
   
       该居士林独创一格，美轮美奂，成为榕南及各地善友一处学佛礼佛的好场所。