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2008-7-17 16:41

（资料图片）

　　旧城区元鼎路与方厝河交叉的内角，有一座人尽皆知的近代建筑，时人称作“丁府”，文献载为“丁氏光禄公祠”，如要比较规范、准确地给它起个名字，则应叫做“丁家大院”。祠堂只是中轴那个部分的建筑罢了。

　　大院前部的阳埕、方池、照壁等姑且勿论，从组群的中心部分先行说起。中心部分分为中路和东、西两路三组建筑。中路是三开间、三进深的祠堂，平面布局没有太多对传统的突破。只是后院中间盖顶，两边各留一个长方形天井，即所谓龙虎井，与一般祠堂这个部分中间为天井，两边为走廊，“阴阳”刚好相反（它自身的前天井也复如此），这就从视角上给人以变化的愉悦，再则是功能的需要。前厅是接客、议事之所，是人活动的地方，以“阳”的空间承纳；后寝是先人神灵栖居之处，以“阴”的方式处理，有利于神魂之安妥。显然，这么一种布局、结构，使之具有典范的风采。

　左右两侧为民居，分别有两条与祠堂山墙平行的通巷。靠近祠堂一巷，由三组共6座南北对向的小院组成。小院都是一厅两房两厢房的布局，也就是通常所说的“爬狮”（下山虎）。外侧一巷，则由一排6座“爬狮”向内构成。这样的布局，既对称，又变化；既严谨，又自由。而通风、采光等各得其所。所以可以说，这种建筑布局，是科学的，同时又是艺术的，有着哲学的精神，又有实用的空间，集潮汕传统民居布局之大成。

　　在整个建筑组群的前埕，左右各有一座“爬狮”，称东、西斋。潮汕地区的传统大院，这两个地方通常做成排屋，供守护、勤杂人员居住。丁氏做成小院，为的是给后代提供读书场所。显示了丁日昌其人对于环境学是心领神会的，与一般的地主老财不是一样的见识。

　　有人把这种布局称作“百鸟朝凰”，称作繁体的“兴”字，都有一点意思，但也都有点牵强附会。在近代建筑史上，不见有“百鸟朝凰”的说法，而繁体“兴”字云云，“笔划”、结构对不上。我的对于民间这种穿凿附会的说法的否定，却不等于我的对于它的布局、结构审美意趣的怀疑。我以为从审美角度去看丁家大院的结构，确是无可非议的。

　　至于它的采用券顶西洋门式，天花做成坡式等等，也都是值得一谈的时代特色，而限于篇幅不能赘述。

　　丁家大院是近代洋务运动著名人物丁日昌于1878年所建，于是于艺术价值、科学价值之外还有了一份历史价值。因此早些年就被核定为揭阳市文物保护单位，近时有关部门又正积极筹报为全国重点文物保护单位。

　　可惜因年久失修，虫蛀湿侵，丁家大院的木质结构大体岌岌可危，谁也不知什么时候它就会一下子塌了下来，成为废墟。

　　所以作为保护管理的当事人之一，我是一边欢喜一边愁。

作者： 彭妙艳