宋朝末年，元兵入侵中原，宋端宗赵昰与弟广王昺在右相陆秀夫、元帅张世杰保护下逃难福州。不久赵昰驾崩，弟广王昺被立为宋帝，改元祥兴元年，封陆秀夫为左相、文天祥为右相，张世杰为领军大元帅，改福州为行宫。
    有一天，君臣正在宫中议事，近臣奏报降将张弘范、元将完者都带十万元兵入闽前来围攻福州。君王与张、陆、文商量结果，由文天祥奉帝诏入粤勤王，陆、张二人与其余大臣护帝南下寻一定居之所。
    宋帝君臣入粤之后，经凤凰山入潮州，曾经住过桑浦山，留下几个神奇的民间传说。
    传说，宋帝君臣由闽南入粤东，遭到降将张弘范的追袭，君臣失散。宋帝身边只有张元帅、陆相及廿余随从，向西南凤凰山区奔走。眼看正要进入潮州古城时，从西北冲来一队元兵，时近黄昏，君臣不敢入城，星夜向前朝山道夺路奔走，不知不觉走进桑浦蟹目山。上得山来，日暮途穷，君臣只好找一石洞权且栖身。
    第二天一早起来，宋帝走出石洞外面，周围丛山峻岭，蒙雾初开，清风拂面，林木荫绿，怪石嶙峋。君王向前望去，有一石状若冬瓜，石下清泉潺潺，中空似亭。他看后对着身边的陆相说道：
    “陆卿，此山水清草青，真乃江南好风景也，要不是缺乏纸笔，朕定要题个亭名。”
    “吾主题辞，臣去去就来。”陆相说罢，跳下大石，去到前面拾起一只破草鞋并捧上一堆黄泥浆，走到皇上跟前说：
    “启奏吾主，微臣取来此二物，未知岂可权代留下墨宝之用。”
    皇上经陆相这一提醒，上前取过草鞋蘸了黄泥浆在石门上书“太清亭”三个字。后来，附近村野牧童樵夫、山间隐逸之士每于天气晴朗之时，站在对面山石上一望，“太清亭”三字十分清晰，两边二石空如亭，石隙似门，从此留下怪炙人口的民间谣言，“蟹目山巅高入云，宋末来过昺帝君，元兵追赶逃上山，太清亭下权屈尊。”
    再说，宋帝君写下“太清亭”三字之后，此时觉得有点饥饿，对着陆相说：  “贤卿，怎么还未进食?”
    “启奏吾主，山下元兵集结，如此荒山野岭，难寻食物，故未进膳。”陆相奏道。经这一点破，皇上猛省过来，乃是置身于山岭空谷中，不觉叹了一口气。

陆相叫来二名随从于附近山沟寻些鸟雀，鱼虾可给皇上充饥。
    不一会，随从捧上一撮山虾和山丁螺，生火煮熟送上皇上。宋帝此时腹饥，正吃得津津有味。吃了一顿之后，把吃剩的剪了螺尾巴子的熟山丁螺和红山虾倒下太清亭下山沟里，顺口说：“朕赐你等活命，历代子孙相传，去吧!”说也奇怪，这些无尾丁螺和红透了的山虾落水之后，果然复活，自由自在地游入山坑和石缝里。从此太清亭附近山坑、石缝就繁殖着许多的无尾山丁螺和红色山虾。民间传说为这是皇帝圣君嘴。
    陆相自知留在山上终非长久之计，命令随从向前寻找路径，君臣一众翻越青摩山直落西坑村顺水吼坑下槎桥，过狗击水登上卜卦山，中午时分来到铁林地方，君臣一众听到东面传来诵经、木鱼之声，于是顺木鱼声地方而来。
    再说，这铁林村东边山鼻头上有一古寺，叫铁林古寺。宋帝君臣来到寺门口，只见一巨石下有一大洞，洞壁刻着飞天仙女造像，寺观雄伟壮观。君臣的到来惊动了寺中礼佛的弘基禅师，忽然心血来潮，心绪不宁，知有贵人到来，马上率领僧众走出洞外迎接，一见面禅师稽首：
    “阿尼陀佛，未知圣驾登临，罪过!罪过!”
    弘基真人这一发话，把寺中僧众及宋帝一众惊得目瞪口呆，这边僧众齐跪地上，那边君臣佩服真人先见之明。
    帝昺君移步上前道：“禅师先卜先知，真是难得，何罪之有，平身且起。”身边随从上前扶起众僧，齐声高呼“谢主隆恩!”
    众人进得寺来，但见寺观宽敞，正中是天井，天井北面是“三宝佛座”，两廊南北厅供上十八罗汉佛。天井西侧一伙巷分一厅二房，是寺僧住宿和伙房。在佛座后面有一石洞，乃是禅师参禅静室。外洞东南石壁上有一幅佛本生故事像——“猿猴献果”图：画面上有释伽佛祖、伽叶禅师，站立一旁的小僧，对面是跪献果品的猿猴。这幅图像记载着释伽佛于昔年雪山修炼得成正果，其精神感动了雪山众生灵，山中猿猴采集佳果而奉献佛前。这图像线条虽然粗犷，但却维妙维肖，形象逼真。   
    接着，宋帝与陆相焚香上前跪拜佛祖，礼别，真人迎接入内室用茶，这时，陆相发话：“禅师高明，弟子欲问前程，望乞赐教!”
    “陆大人无须过问，世事乃是天意，仙机不可泄漏，阿尼陀佛!”
    陆相见真人不愿言明，不敢再问。

此时，宋帝便同真人攀谈起来，从谈话中知道真人俗姓陈，名基，是五代时陈博老祖第十四代玄孙，今年已九十有三了。帝见真人谈古论今 ，从盘古氏开天地，历三皇五帝尧舜禹而至夏商周，七国分争而强秦主之；从霸王举鼎、刘季斩蛇起义楚汉相争而灭秦；汉传献帝三国分析而归晋；隋唐相继经五代十国又生乱；陈桥兵变赵氏统治中原乱而治。天下世事纷纭，分久必合，合久必分；治而乱，乱而治，已成封建王朝之常理也。宋帝听后嗟叹不已，对着真人道：
    “吾师博古通今，弟子敬服，欲求贤师削度皈依佛门。”说完倒身欲下拜，急得真人离座扶住。“阿尼陀佛!目下国破山河在，吾王重任在身，俗缘未了，还是与吾佛无缘。”
    就在此时，军士跑进来报告，洞外有位将军求见。皇上离开禅房召见来人，只见一人跪拜于地：
    “臣潮州都统张达将军副将，奉文丞相之命押解军饷廿四瓮金帛，行至前山为元兵所阻，移居山下刘郎古井中。今驾小舟一只停于江边，上岸漫步听到二村民谈及主上来到寺中，故前来恭候圣驾登舟。”
    此时又有军士报称西边五峰旗山口大队元兵沿山道向东而来。宋帝君臣见说，马上辞别真人，奔赴江边登上小舟，扬帆东去……
    宋帝君臣走后，弘基真人几经周折，终于寻得寄放刘郎古井金帛消息，他把事由写成诗签藏于韫玉岩石下，发下暗语是“百步靴头日涉园。”
    一日，弘基真人命石匠在韫玉岩巨石东北侧书下“日涉园”三字，井口中念道：“日者，君王也，涉乃登临。吾主曾登临此地也。”
    可惜自弘基真人圆寂之后，无人知道真人做的诗签放在何处，因此藏金地方成了个谜。至于暗语众说纷纭，“百步靴头一城隍”、 “百步靴头日渐黄”、  “登上车头望四方”、“刘郎一古井”说成“老园一古井”。故而宋帝昺避难韫玉岩以及廿四瓮金帛藏金暗语成了一段未了的历史公案。

摘自《桑浦山风物传说》