东司  



   “东司”在潮州话中意为厕所。在1958年版《大辞典》“东司”条第二项解释：“东司即厕所，为厕神登司之转谓”。在《拍案惊奇·二一》、《喻世明言·十五》二书中均看到“东司”一词。
古建筑厕者常设于屋之东边，司即司库，“司”类似现在的“所”。另据1943年翁辉东先生编写的《潮汕方言》卷十三“释池”篇“东池”条注释：“东司原文应为东池，池正音如司，司池皆舌上音。”“
东司”原文应为东门之池而转音的。
据《潮州开元寺志》记载，已故开元寺住持释慧原法师1986年7月访问日本国期间，发现日本国的若干寺院厕所门额上横书汉字“东司”。日本佛教主要为我国唐朝时候鉴真和尚所传，“东司”一词证为古汉语，潮州话称“东司”亦源于古汉语。

出手  



   “出手”，有二义：一、动手；二、往外拿。
词例：
—义：动手
《太平御览》卷八三四，引晋谢玄《与兄书》：“此下大有鲈鱼，一出手，钓得四十七枚。”
宋·司马光《效赵学士体成口号十章，献开府大师》之一：“都人共喜大师回：‘比户争迎不得催，正值土楼滩水浅，大家出手换船来。’”
北齐·颜之推《颜氏家训文章》：“学为文章，先谋亲友，得其评论者然后出手。”
二义：往外拿
宋·朱熹《与林泽历之书》：“百事节省，苟无以给。日暮欲得薄礼，此亦出手不得。”
《古今小说·闲云庵阮三偿冤债》：“尼姑道：‘多蒙陈太尉家奶奶布施，完了观音圣像，不曾去回复他……后来那两尊，还要他大出售哩！’”
清·李渔《比目鱼·挥金》：“你若肯见允，少也不肯出手，竟是一千两聘金。”
老舍《四世同堂》四十二：“外婆告诉我，昨天她在外买了三个乡下人五斤小米，那个人低声的饿说，他要法币。外婆的法币，就更不肯出手啦。”

火头  



   “火头”，有多义，其一为指做炊事的人，即是炊事员，有戏称为火头军。 词例：
《南史·何承天传·附何逊》：“作《拍张赋》以喻志。末云：‘东方曼倩发愤于侏儒，遂与火头食子禀赐不殊’。”
《宋史·食货志》：“置居养院安济坊，差官卒充使令，置火头，具炊膳。”
宋·岳飞《奏措置曹成事宜状》：“原所统本军官兵一万二千余人，除存留二千人，吉卅看管老小，并随军辎重火头占破外，实出战只有七千余人。”
潮语义同，如说“我在做火头军”（戏称）、“伊者个月轮着做火头”。又潮汕地区老年人在一个时间内，轮流在儿媳处去吃饭的，叫做“去食火头”，等等。

相好  



   “相好”一词在潮汕方言中有三个用法，一是做名词用，相当于“朋友”，如潮人习惯把“老朋友”说成“老相好”。二是做形容词用，相当于“关系好”、“关系融洽”，如“伊人二人相好死”。意即“他们两人关系很好。”三是做动词用，相当于“搞好关系”或“关系由生疏变得亲密”，如“旨二家人暂相好”。意即“这两个家庭的关系刚刚变好。”
“相好”一词在古代汉语中也有三个用法，一是指“朋友”，如《海上花列传·第一回》：“杨家女每转问张少村道：‘张大爷阿有相好嘎？’”又同书第四回：“子富叫有两个倌人，一个是老相好蒋月琴。”二是指“关系好”、“关系融洽”，如《世说新语·雅量第六》：“羊绥第二子孚，少有儁才，与谢益寿相好。”三是指“搞好关系”，如《警世通言·第三十六卷·杜十娘怒沉百宝箱》：“公子遂将初遇杜十娘，如何相好，后来如何嫁人……备细述了一遍。”“那杜十娘与李公子真情相好，见他手头愈短，心头愈热。”
   由此可见，潮汕方言中的“相好”一词的三个用法完全保留了它在古代汉语中的用法。

厚划  


   “厚”表厚度，感情和味道。这里表厚度。《现代汉语词典》：“厚与薄是相对而言的，有厚望、厚颜、厚意之义；表感情，有深情厚谊、礼物大（厚礼）之义；表味道，有茶厚、酒厚（味道浓）之义”。
“划”表分割，划开和刻划之义。这里表刻划、摩檫、涂抹之词意。《说文》：“划，界也。”，《左传·注》：“划，分也。”，《广韵》：“划，锥刀刻也。”，《现代汉语词典》：“划，檫，随意涂抹。”心里不畅、皮肤不适必用手抚摸胸口或摩檫、涂抹皮肤。
“厚”义。《荀子·劝学》：“不临深谿（山谷），不知地之厚也。”（厚，厚度），《商居书·修权》：“赏厚而信，刑重而必”。（厚，重、深；信，有信用；必，一定实行），杜甫《石笋行》诗：“政化错迕失大体，坐看倾危厚受厚恩。”（厚，深厚），屈原《离骚》：“伏清白以死直兮，同前圣之所厚”。（厚，厚爱；伏清白，做清白的事情；死直，指为正义的事业而死）
“划”义。张鎡《崇德道中》诗：“破艇争划忽罢喧，野童村女闯篱边”。（划，划动舟艇），《孙子兵法·虚实》：“我不欲战，划地而守之。”（划，划分），《战国策·齐策二》：“请划地为蛇，先成者饮之。”（划，在地上涂划），《韩非子·十过》：“墨染其外，而朱划其内。”（划，涂抹），杜甫《送从弟亚赴安西判官》诗：“须存武威郡，为划长久利。”（划，谋划），《左传·襄公四年》：“芒芒（茫）禹迹，划为九洲。”（划，划分）。 “厚”相当于表程度的副词：很、极、十分、非常、特别
......的词意；“划”有不舒畅而涂抹的词意。如：很（划）、极（划）、十分（划）......。皮肤不适、心理不畅、办事不顺，皆会引起“厚划”。
污垢积聚于皮肤或蚊虫咬伤皮肤肿胀变厚以及心事重重、办事不顺闷气积聚心头就会引起不适、不畅、不顺之感，因而产生“厚划”，也必然会用手去摩檫、涂抹皮肤或用手去抚摸胸口。这充分体现潮语“
厚划”一词在表达皮肤不适、心里不畅、办事不顺用的运用上之贴切、生动内涵。

胶葛  


“胶葛”（jiāo，ɡó），有二义：
一、错杂、纠缠、交加，引申为关系。
二、旷远。 潮语同一义，有“你甲（和）伊是乜胶葛”，“我两人无有胶葛，只是一般朋友”等说法。
词例。 一义：《楚辞》屈原《远游》：“骑胶葛以杂乱兮，斑漫衍而方行。”王逸注：“参差骈错而纵横也。” 《史记》中的《司马相如列传》：“纷湛湛其差错兮，杂乱胶葛以方驰。”
二义：汉朝的司马相如《相林赋》：“置酒夫颢天之台，张乐夫胶葛之寓。” 晋朝的左思《吴都赋》：“东西胶葛，南北峥嵘。” 唐朝的杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》：“君臣留欢娱，乐动殷胶葛。”

落色  



   潮语“落色”与普通话的“退色”、“褪色”词义相同。有颜色脱落之意，喻绘画、布匹、墙壁等由于日久受阳光照射、空气潮湿或风雨侵袭变淡而失去光艳的词意。
例如：穿戴的衣服、帽子、围巾，家饰的窗帘、床桌、墙壁，悬挂的名画、书去、雕琢，由于日久而色泽变淡皆可谓之为“落色”。
“落”表落成、风貌（落落大方）、落下、脱去、掉下的词意。有的引伸为色泽脱落而变淡的词意。如：
《诗经·卫风·氓》：“桑之未落，其叶沃若。”（落，脱落）。南朝萧索《秋思》诗：“芙蓉露下落，杨柳月巾疏。”（落，花落下），《诗经·召南·标有梅》：“梅子落地纷纷。”（落，往地上落下），杜甫《复阴》诗：“牙齿半落，左耳聋。”（落，牙齿掉下）。
“色”表脸色、表情、女色、容貌和颜色。如：
魏债信《燕歌行》：“桃花颜色好如马。”（色，颜色，色泽。）《后汉书·仲长统传》：“目指辨色。”（色，颜色、色泽），叶绍翁《游园不值》：“满园春色关不住。”（色，景色），白居易《瑟琶行》：“六宫粉黛无颜色。”（色，颜色，可引伸为容貌）。

拖累  



   “拖累”，是连累、牵累的意思。
这是一个流行的口语，潮语常有这个说法。如说“你勿拖累人”、“我无拖累人，自己做事自己当”等等。
词例：《儒林外史》第五十回；“泰中书听了这个话，叹了一口气道：这都是好亲家拖累这一场，如今却也没法了！”
清·黄六鸿《福惠全书·莅任驭衙役》：“尤可恨者，花户钱粮，年年听其包揽，里社吞声赔纳，官吏少有拂意，挑唆无赖叩阍，动辄拖累多人。”
张恨水《啼笑姻缘》第二十二回：“沈大娘垂泪道：‘我让这孩子拖累得不得了，若有养病的地方，就送她去吧！”’
《知音》1999年5月的一期朱兰《未名湖畔北大女博土与打工仔的爱情成熟了》：她（河米），博士的母亲说：“陈炎，你该明白，阿米的将来是欲出国留学的。一个女人走到今天不容易呀！不谈你的身份，你的学历，就是那患骨结核的身体，你就忍心拖累阿米一辈子吗？”

冤业  



   “冤业”与“冤孽”词义相同。“冤孽”潮语读作“冤业”，从古汉语探究，“业”与“孽”是同音通假字。
《说文》：“孽（业），祸根也。”《说文·新附》：“‘孽’通‘业’。”《广韵》：“孽，相互侵害也”。“孽”是互相侵害（或侮辱）是造成怨恨的祸根。
潮语“冤业”（冤孽）表见解分歧或因财产争执，相互侵害（或侮辱）而产生仇恨或结怨；也可作亲昵的反语。
例如：1、见解分歧。他们两人因意见不一，互相侮辱而结成冤业（冤孽）；2、财产或利益争执。他们兄弟之间因业产分配争执而互相侵害结成冤业（冤孽）；3、作亲昵的反语。母亲对儿子说：“你这样拖脚挽手，勿冤业（冤孽）”。

势头  



   “势头”，有二义：
一、威势势力，用威摄力量来恐吓人家；
二、情势，指事物发展的趋势。
这是一个通俗流行的口语，潮语不时也有这个说法。如说“伊个势好硬，个个都惊伊”。
词例：一义。
《醒世恒言》第十六卷《陆五汉硬留合色鞋》：“那老儿与一官宦人家薄薄里有些瓜葛冒着他的势头，专在地方上吓诈人家的钱财，骗人酒食。”
《红楼梦》第一百回：“单可恨这些夥计们，见咱们的势头儿败了，各自奔各自的去也吧了。我还听见说帮着人家来挤我们的讹头。
二义。
《老残游记》第十四回：“县大爷看势头不对，恐怕小埝守不住，叫人赶紧进城吧。”
郁达夫《她是一个弱女子》：“看她的势头，似乎又要站起来打了。”