以史为鉴，可以明是非、端行为。借鉴历史的最好方法是比较比较才有鉴别，真伪优劣立见。
    开门闭门分良莠
    明代的地方军事体系为卫所制。饶平县宣化都东部即东里是浙闽从海路入粤入潮的门槛，故建城设所，称大城所(今所城镇)，属潮州卫管辖。洪武年间，数千海寇侵犯东里，城外的柘林、鸿程一带的乡民扶老携幼带衣物逃难，海寇紧迫不舍。守卫大城所东门的百户(六品武官)顾实见状即开城门让百姓进城避难，然后拒寇于城外，使这些百姓免遭劫杀。可是，守卫西门的韩百户、南门的马百户、北门的谢百户皆闭城门不纳逃难之人，使奔此三门的乡民死伤甚多。事后，官民同怒，认为这般置民众死活于不顾的武官，用之何益?因而将此事申报朝廷，明太祖亲自过问此事，说他们是“闭门百户”，下旨处斩，革除子孙沿袭此职。守卫东门的顾实则受褒奖。
    开门与闭门虽是一举之差，但良将与败类已昭然而分。
    问贫问富见清浊
    袁凤鸣，明代沅陵人，登进士后官御史，嘉靖二十六年调任潮州知府。他到任后首先是询问民间疾苦，找出症结所在，然后定下施政要领：
    一、清理冤狱；二、严禁下级乱收税赋；三、削减繁多的劳役。他在政务之余，还常为诸生员讲授经传，诲人不倦。在他的治理下，潮州境内社会安定，百姓安居乐业，赞颂之声不断。后袁凤鸣调任他处，士民遮道挡驾挽留，但旨意难违，只好泣谢而去。
    黄玘，明代苏州人，景泰年间出任潮州知府。他一到任，即询潮郡有哪些豪富，逐一记下，约数十家。接着，他逐一诬陷、栽赃，兴起大狱，株连者约五六百人，大肆勒索金帛。后来除少数人有财可破而获释外，多数死于狱中，弄得怨声载道。
    袁凤鸣问贫，为民解除疾苦；黄圯问富，为诬陷勒索作准备。清官与浊吏，一比自明。后世将袁凤鸣入祀名宦祠，黄圯则被《潮州府志》载入《贪酷诸吏》篇。

民钦民怨辨忠奸
    陈爵，明代南靖人，天顺年间以进土出任揭阳知县。他到任之时，正值灾荒岁月，盗贼甚多，社会动荡。为救民于水火，他带头捐俸银推动赈济事业，并修城固防，使来犯之海寇攻城7日不下而遁。他乘贼疲惫退却之机，率兵民追击，一举平贼，使百姓避免一场灾难。后朝廷论功升迁他为韶州知府，不幸病亡于任上。当他的灵柩归梓路过潮州府境时，百姓怀着钦佩与悲痛的心情拥道祭奠，泣不成声，后立专祠奉祀他。
    陈鼎新，明代海宁人，崇祯年间以进士授揭阳知县，兼摄海阳县事。他贪婪无厌，以严酷的手段达到吸取民膏的目的，使境内民不聊生。一班有识之士，上京告御状，朝廷命返揭阳候旨。陈鼎新闻讯，做贼心虚，连白天也命士兵紧闭城门，忧惧不知所措。后朝廷将他革职议罪。那帮平时借势横行的衙役，被人称为蛀役，也有54人遭到惩罚。
    两个县令，一个捐俸赈灾受民钦，一个贪婪严酷惹民怨，是忠是奸，由此可辨。下场不同，留与后人借鉴。
    附：镜子
    程信
    历史是一面镜子，它能再现当年的清浊、良莠、忠奸，也可借古观察后代的官场。谁真正为人民服务，扎扎实实为老百姓做好事，谁拼命往自己脸上贴金，标榜是“为民请命”的“父母官”，而骨子里却贪赃枉法以售其奸!镜子一照，一目了然。
    历史镜子最公平，比起“金科玉律”、“条令”还管用，是因歪嘴和尚向来念不出好经，只有在镜子面前，一切魑魅魍魉才无所遁形。缘何镜子有此威力?因为掌握镜子大权的，不是那些逆历史潮流的贪官劣吏，而是创造历史主宰自己命运的人民!这是《明代潮州良吏劣官选评》首先给人们的一点启迪。
   
摘自《逢看湖山便忆家》 作者：张道济