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2008-10-12 22:44

　　王国维极力推崇《红楼梦》，认为《三国演义》的文学性差。文学作品不同于军事教科书。中国的文人都崇拜建功立业，罗贯中生逢乱世，在张士诚的军队做过谋士，功名半途而废，写《三国演义》是一种心理补偿。《三国演义》与《水浒传》都固执一个“义”字，重“义”不重“情”，不符合人性，这是硬钻腐朽文化的框子。外国文学没有框子，他们写人，写人性，写情。所有的名著都是把人写活了，不是把故事写活了，更不是把仁义道德写活了。中国作家与外国作家写作态度根本不同，一个是对自我的关怀，一个是对人文的关怀。不论是屈原写《离骚》，还是罗贯中写《三国演义》、曹雪芹写《红楼梦》，都是因为自身冲击，不像肖洛霍夫写《静静的顿河》，自觉地对一个民族的关怀。中国现代作家，创作则往往沦为图解政治，连自我都失掉了。

“文学是人学”，阅读可以发现，凡名著无不符合高尔基这一理论。无论《复活》还是《安娜·卡列尼娜》，都是人性化的。人离不开人性，人的情思是人的心灵世界，没有这个，就会只剩下一个干巴巴的人，一个无血无肉之躯。中国小说起源于话本，就是讲故事，缺乏情思，中国没有一部文学作品有高尔基笔下那样的激情。我们读外国文学，爱情是人生的第二次生命，一个人一旦遇到了爱情，整个灵魂都在焚烧。外国作品中的婚外情是人性的肆意挥发，作者站在歌颂的立场，中国文学作品中的婚外情，作者却站在传统礼教一边，下笔就是潘金莲和西门庆。文学力在揭示人性，不同于道德宣判。爱情有一个演绎激情的过程，像一把火烧到一个人的身上，一直烧到他的肝肠，把他全部焚烧干净，比如《红与黑》。中国过去描写男女相识相遇的作品，没有激情，甚至没有过程，直奔主题：就是性爱，太原始，哪像人？从古代白话小说到《聊斋志异》，到清代大量的禁毁小说，皆如此。

　　那么多世界名著，中国除了古人的几部书，榜上无名。西方文明也包括了文学，那么多的名著都诞生在英、法等欧洲国家。诺贝尔文学奖是带有政治倾向性的，但这项荣誉曾给了社会主义国家的文学作品《静静的顿河》，人性超越了政治！郭沫若曾说“人们在抱怨中国没有伟大的作品”，通过比较，我们可以发现中国文学离世界名著的距离太远了。读过《静静的顿河》，我发现原来是民族的差别，也就是动物之间的差别。哥萨克民族与我们这样的民族根本就不是同一种动物，我们没有那样的激情和奔放。我们这个民族温驯得像鹿一样，面对狂奔的狮子，望风而靡。要在我们这块土地上诞生一部名著谈何容易！ 中国作家没有托尔斯泰、雨果等外国作家那样的人格和人文关怀，用文学来图解政治，用思想来图解生活，甚至“用身体写作”，会与名著越来越远。

　　文学越少，读者越多，这是当代中国阅读现象。对优秀的文学作品不在意，而对明星出书、名人出书大加追捧。文学被冷落说明现代人越来越缺乏情思，越来越无激情，退化到一种衣食动物。人类如果变得以权位、财富来衡量人，情思和激情将退化干净。

摘自《新华网》作者：山海夫