俗话说，一日之计在于晨，一年之计在于春。可见，人们对于一年四季中的春季，总是抱着最大的热望，并寄希望于从春天开始，告别过去，刷新自己。于是从春天开始出发的人们，心中总充满了梦想，进而展现出与往日不同的动人风采。而这一点，尤其对新读者来说，更是如此。

　　一个人一旦选择了阅读，同时也就意味着他开始了可能的阅读生活。自然，许多人在选择一种阅读生活之前，少不了要有意无意地作一番考虑与衡量。因而在现实生活中，我们总能看见一部分人，常常把手中的书本拿起又放下，放下又拿起，一本不薄也不厚的书，一年半载也没有从头至尾地真正阅读完毕。对于这样的人，你能说他是准阅读者吗？当然不是。显然他还只是阅读队伍的预备人员，至于何时能加入真正的阅读大军，我们并不清楚。而说到底，这取决于他是否能放弃一些东西，是否能告别原有的生活方式。毕竟阅读是一种精神层面上的心灵活动，它在物理空间上是视而不见的，但它又确实存在于一个阅读者的内心世界之中，并促使阅读者尽可能地减少物欲，放下杂念，做一个精神生活的充实者。而与此相反的是，物质层面上的富足生活所展现给人们的只是物质空间上的丰富与华丽，比如高档别墅，昂贵名车，时新电器，色香美食，名牌服装，金银玉石，珠宝手饰等等。不用多言，来自于物质层面上的财富诱惑当然是持久的，甚至是难以抵御的，尤其是对于清贫而又没有清醒能力的人来说。

　　一个人一旦完全陷入了物欲的追求之中，那么他也就落入了一种可怕的“泥沼”而难以自拔。因此，生活在物质产品异常丰富的时代里，作为个体的人是幸福的，但也很有可能是不幸的。幸福是来自于衣食住行的无忧，不幸则来自于没完没了的物质消费，或者说来自于不断超出正常生活所需的高消费和乱消费。从某种意义上讲，物欲横流的年代，也是人最容易丧失理性与人性，缺少自省与自觉的年代。针对这一点，最有可能也最有希望的应对方式就是崇尚精神生活，尽可能地让自己从物质生活的层面上升至精神生活的层面。现代画家和散文家丰子恺曾经说过，“人生有三层楼，第一层为物质生活，第二层为精神生活，第三层为灵魂生活”。由此观之，如果一个人终其一生都在物质生活的层面上打转的话，那其人生是有些悲哀的。至于从物质生活层面上升到精神生活乃至灵魂生活的层面，最好的途径就是亲近书本，面向文字的苍海，尝试阅读，享受阅读生活。

阅读对于一个人而言，果真就是那么重要和必要吗？这是许多还未阅读的人时常发出的疑问之语。对于这一问题，尽管每个阅读者的回答可能不一样，但有一点却是一致认同的，那就是：阅读未必能很快提高人的生活品质，但是不阅读，就一定不能创造出有品质的生活。而在许多阅读者的感觉中，阅读如远行，延长了生命的经纬；阅读如垦荒，扩展了心灵的疆域；阅读如园艺，丰富了生活的色彩；阅读如串门，积累了人生的经验……

　　对于想要尝试阅读的人来说，只要身边有书，何时何地都可以进行阅读尝试。然而，由于的确存在有“季节影响心境，心境又影响阅读”这样一个事实，所以应该在最适宜阅读的季节里多读书，读好书。记得清代学者张潮在其名作《幽梦影》中开笔即言：“读经宜冬，其神专也；读史宜夏，其时久也；读诸子宜秋，其别致也；读诸集宜春，其机畅也。”可以肯定，张潮是非常在意“读书与季节”关系的，其目的当然是为了提高阅读的质量。他的“读诸集宜春，其机畅也”一语的大意是“各种（文艺）作品在春天里阅读，更使人心旷神怡，胸襟坦荡。”很显然，阅读生活中的无论冬之“经”还是夏之“史”，以及秋之“诸子”，其适宜的阅读对象是具体所指的，惟有春之宜读的“诸集”，其能指的阅读对象就显得宽泛而有点抽象了。如此一来，谁又能保证这“诸集”之中就没有一点或“经”或“史”或“诸子”的成分呢？这至少说明了一个事实，即春季是一年之中最好的阅读季节，无论什么书都适宜在春天里阅读。

　　既然什么书都适宜在春天里阅读，春天就应该是读书天。对于还未阅读的人来说，最好的辞旧迎新方式应当是：从春天开始，做一个阅读的人。

摘自《揭阳新闻网》