别了，阿Ｑ精神

□郑永宜

在中国，提及“阿Ｑ精神”，大凡有点学识的，都会知此笔“精神财富”即阿Ｑ的“精神胜利法”，阿Ｑ是鲁迅中篇小说《阿Ｑ正传》所塑造的一个成功的人物形象。

阿Ｑ是旧中国受压迫受剥削最深重的贫苦农民，但作为奴隶，阿Ｑ在长期的屈辱中生活，不能正视自己被压迫、受奴役的地位，不去寻求正确的反抗，总是用精神上虚幻的胜利来掩盖实际生活中的惨重失败，以求得精神上的自我安慰与陶醉。这种“精神胜利法”是阿Ｑ的主要性格特征。

笑过阿Ｑ之后，掩卷沉思，却又暗觉一股悲凉油然而生，难道唯阿Ｑ麻木，世人皆醒了吗？若是，缘何阿Ｑ说他和赵太爷原是本家，旁听的人便对他肃然起敬？缘何阿Ｑ在未庄待不下去了，进了一趟城回来，便也得了未庄人的“新敬畏”？哀其不幸也好，怒其不争也罢，阿Ｑ应该只是千千万万深受“奴性”思想毒害的底层民众的缩影，我们在批判他们的狭隘、保守、愚蠢、狡猾的同时，是否想过，这些是他们与生俱来的吗？若是，鲁迅笔下勇敢机智的少年闰土为何会在步入中年后，恭恭敬敬地唤少年玩伴一声“老爷”？变相的社会在扭曲着人性。不管是阿Ｑ还是世人，在畸形的社会里，他们无法改变自己的地位和处境，只能退而求其次地改变自己的心态。

时光缓缓地流淌着，走过了沧桑走过了风雨，跨越百年时空到了科技发达、社会开放的今天。我们不无悲哀地发现，时光并未带走某些国人身上的奴性，消极的“精神胜利法”并未远离我们的生活，而是以更“精彩”的方式演绎着：以使用外国货及名牌商品为荣的时尚人士；以肉体和灵魂为筹码换取金钱和乐子的摩登女郎……

在文明开放的当今社会，但愿别再让奴性禁锢我们的思想和心灵。别了，阿Ｑ精神。

摘自《特区晚报》