海兴寺（石佛寺）

       潮阳市海门镇东侧北门居委猫石山乌石堀的海兴寺，俗称“石佛寺”，系释隆道法师自1996年至2000年辟山开创，于2001年8月1日获宗教部门批准登记，以其山势嵯峨，精工建筑，装饰庄严，配套齐全，特别是有一尊炸石时所发现的石佛及由一块乌石刻成弥勒佛，而引人入胜。
   
       隆道法师应善信礼请，于1996年早春，来海门镇弘法，途经乌石堀，见练水来潮，闻潮音充耳，虽乱石满地，却是禅林宝地，故萌发在此开山创寺之念。此意传出，信众支持，便在三月动工，辟山凿石。五月初九日，晴空丽阳，正在炸石之际，忽然大雨倾盆，乱石中突现一尊法相庄来的石雕佛像，高30多公分（定每年农历五月初九为圣诞）。终于在1997年正月初五日，仅历时七月，重檐四垂、双包厢的崭新梵宇落成。开山炸石时，除发现石像外，又获一块青黛色奇石，形似弥勒佛，决定依状刻成乌石佛。今安奉于天王殿内，属该寺一宝与一奇。
   
       寺坐东北向西南，总投资1千余万元，总建筑面积2千余平方米（占地2千多平方米），石级登寺台阶99级，分山门天王殿、大雄宝殿、石佛殿、藏经楼、二层僧舍楼、三层居士大楼、祖堂、消灾堂、斋堂等。
   
       石佛殿，位于大雄宝殿与南厢楼之间，专门供奉炸石时幸获之石佛像，其殿小巧玲珑，十分精致，前来朝拜者众，多有“感应”，是潮汕佛门中之一奇。

扬枝寺

       位于潮阳市海门镇洪洞乡龙潭的扬枝寺，又称“小普陀”，创自1996年，2001年正月二十日落成开光，系大檀越姚炳雄居士捐巨资所建，由潮阳市宗教部门于2000年批准开放。以面临大海，规模宏伟，风景壮丽，又复制重刻普陀大士图像碑与高大扬枝观音菩萨露天像，屹立于海角，而分外庄严迷人。寺内雕刻壁画，均可与北京故宫、颐和园媲美。
   
       该寺由来与取名，十分神奇。潮阳市人姚炳雄居士，约于1988年末，来到洪洞村海滨酷似龙头的山岩下，被称为“龙潭”的临海岩石上，按俗例向海撒下烧银纸的纸灰时，恍惚间，海空似乎浮现一尊观世音菩萨圣像，又似对自己说：“不要灰心，要继续努力……”他精神为之一振，心里说：“我今后若发财，就在这里兴建一座观音寺！”他兑现许愿，自1996年起，在龙头山附近，筑海坝，铲山坡，兴寺宇，塑佛像，附建天后宫（妈庙）。1996年农历九月十九日观音菩萨出家日，他偕夫人到浙江舟山群岛南海普陀山扬枝禅林（原名扬枝庵）拜佛，偶见供奉的扬枝观音菩萨圣像碑，就认出该像是当年在龙潭空中所见圣像，把要谢恩而建的寺取名“扬枝寺”。
   
       一座崭新宏大、石木结构的扬枝寺及其西邻的天后宫，耸立于海角，皆坐西北向东南，依山而上，建筑面积寺1千多平方米（分三进两厢），庙500多平方米（分二进两厢）。同时，筑辟约2千平方米的寺前观音广场。
   
       首进是天王殿。石刻台阶、龙柱、门楼，十分庄严。门额“扬枝寺”为省佛协副会长、潮阳市灵山寺方丈释心印所书正楷。一进门是天王殿。四大金刚高大雄伟，分列两旁；弥勒佛坐镇中间。天王殿两侧是僧舍与客厅。走过石板所铺阔地，就见中进圆通宝殿，飞檐翅角，典雅古朴，内奉观世音菩萨。后进则是大宏宝殿，恢宏堂皇，雕刻艺高。在圆通宝殿两侧，各建地藏殿、扬枝观音殿。
   
        扬枝观音殿，独具特色，为潮汕佛门中所未有。殿内竖立一座平面石板雕——扬枝观音圣像碑。它是从浙江南海普陀山扬枝禅林的稀世珍宝，仿制而来。

福田古寺

       潮阳市井都镇平湖管区西村荔头山西北麓福田古寺，俗称“荔头庵”，创于元朝，改革开放以来修葺、扩建，内有古井临滨海而甘淡，颇有奇趣。
   
       寺依山临练江。神话相传，赤脚大仙运用法力，从外地挑来两座山，要来填海口港（今海门港），半途闻公鸡报晓之啼声，遂丢山而去，那两座被丢之山就是井都的神山与荔头山。荔头山位于平湖西境内，而福田古寺就在荔山西北麓。由僧晓云募建，有福田院、福田古刹、练江古庵（清末）诸名。自1982年起重建一新。
   
       今寺坐东向西，建筑面积逾600平方米，分为天王殿、拜亭、大雄宝殿及两厢。寺匾由赵朴初会长所题。
   
       天王殿门前摆两头石狮，门墙嵌有4幅西天取经的石刻浮雕画，上方有2幅精美木刻浮雕画。其西北侧是斋堂，内有一口古井，其墙由一块大型石头雕空而成，高0.25米，直径0.9米，呈六角形，较为罕见。井石墙下砌石块11层，深约3米。井虽临近与海水相通之练江，但味道甜淡，十分奇特，是该寺一大引人之处。天王殿大门前阔埕上，围墙之内，摆有3个“万年宝鼎”香炉，分别铸刻“丙子年（1996）吉月，汕头治子周龙光合家敬”、“郑伟强……（共12人）敬”、“钟汉生……（共8人）敬”。
   
       大雄宝殿内。释迦牟尼佛坐像系铜铸，高达2.2米，是1991年泰国所赠。又有一尊汉白玉卧佛，长1.65米，高0.5米，同样是泰国所赠。还供观音菩萨、地藏王菩萨及十八罗汉像（泥塑）。
   
       南厢是功德堂、精舍，北厢为祖堂、僧房。
   
       寺外筑放生池，中间竖一尊1米的汉白玉观音菩萨站像。池旁有一座福神小庙，内敬三山国王、天门伯公、万人公妈坐像。

华古岩

       潮阳市田心镇田二村尖山坪东北麓华古岩，创于宋，元代扩建，1993年10月被列为潮阳市文物保护单位，1983年起由住持释成果修建，并新筑外山门，以岩处山泉，峰峦重叠，有报子锣瀑布等奇观而分外迷人。
   
       它位于田心镇西侧，大南山余脉至此骤化平原，故山势峻峭。由狮、象两峰拱护，自然景观、历史文物丰富。
   
       岩寺于宋绍兴九年（1139）僧建前座。南宋末年忠臣文天祥路过驻军于此，住僧索笔，他题“南天独秀”以赠，后刻于岩西约400米尖石坪的尖石向西面壁上，今石刻字和文天祥印章，清晰可辨。元天历三年庚午(1330)扩建。明初“虱母仙”何野云增建内山门，嘉靖四十三年(1564)僧续建后座，康熙五十九年(1720)住持重修并扩建两廊，嘉庆丙子二十一年(1816)重建，后重修。从1983年至今，由住持释成果募资修葺、扩建，现寺分三进；弥勒殿、大雄宝殿、念佛殿(2001年正月动工)，总建筑面积约600平方米，总投资约100万元。1995年至1997年连续三年寺被潮阳市文化局评为文物保护先进单位。

五皈寺

       潮阳市沙陇镇溪西乡五皈寺，俗称“五保寺”,肇于宋仁宗天圣五年(1027)，南宋景炎三年（1278）释续开扩建，相传文天祥前来礼住持并步上沙丘望幼主，明洪武一年（1368）“虱母仙”何野云也到此。1984年起由住持释惟振重兴，文物颇多。
   
       相传南宋末兵荒马乱，民不聊生，志定和尚到此，观察地势，见西南山的大龙溪、水龙溪两溪水浩大长流，东咸水溪流通至海，沙滩平坦，是为宝地，遂于此筑宇建寺。名为“五皈”，其意是常住要有“五戒三皈”。后来，沙陇人多，分为五片，称“五保”，故俗称之“五保寺”。据说明朝刚立，即洪武一年（1368），陈友谅军师“虱母仙”何野云，兵败流落到此，为高姓建祠，步至寺，效文丞相登丘怀主。后来因七座沙丘环寺（今遗存最大沙丘“七头埔”），寺易名“七星寺”。故民谚云：“未有溪西地名，先有高姓；未有沙陇，先有五皈寺；未有东坡，先有秧质地。”又云：“潮邑皆知三高僧，禅农水建各齐能，大颠、大峰与志定，庄严国土利有情。”洪武十四年（1381），民念师恩，于寺前扩建奉安殿而敬奉之。清嘉庆庚申（1800），在寺后扩建毗卢遮那佛殿，置大钟鼓。乏资塑像，立碑记云：“以后大德绅耆善信，继愿妆释迦法自奉供。”咸丰丁巳(1857)，寺塌，复建忘却志定祖师之金身，仅知剃发，便刻剃发真武帝像以奉（寺前玄帝庙今存），复寺名“五皈寺”。1927年，寺厝包被用为成立犁民协会之址。越载，寺宇部分损失。1943年，厝包被日寇拆去军用。1985年作公社化大食堂。1966年倒塌。1984年落实宗教政策，寺归僧人管理，释惟振法师进寺住持而重兴之。
   
       寺坐北向南，总建筑面积500多平方米。分二进，前座准提菩萨殿，后座大雄宝殿（主奉释迦、文殊、普贤，东奉观世音，西奉地藏王），殿前一拜亭（东设禄位，西置莲位），又有两厢，东为客堂、僧舍，西为祖师堂、僧舍。寺前自古建有玄天上帝庙，大门前灰埕十分开阔。

圆通寺

       潮阳市沙陇镇大布洋乡的和惠公路南邻圆通寺，由原中国佛协会长赵朴初题名，系住持释达藏(1930-2002)在释弘广法师为主乐捐下，于1981年到1989年创建，是中国佛协副会长释明生出家处。
   
       寺坐东向西，总建筑面积400多平方米，分为庭院、门楼、圆通宝殿、北厢斋堂、会客厅、僧舍、南厢祖堂等。
   
       圆通宝殿。正龛供奉阿弥陀佛、观音菩萨、大势至菩萨“西方三圣”木雕坐像，匾挂“万德庄严”。门南侧置祖师堂龛，门北侧置功德堂龛。

念佛禅院（亭仔庵）

       潮阳市沙陇镇大布洋乡东南面、葵和公路附近的念佛禅院，因近处有明代石亭墓而俗称“亭仔庵”，由释开勤创于光绪元年（1875），相继由释了得、根发、又健、又璇、新参修建，自2000年起由住持释光心（1930-2000）及其高足释隆道重建，原中国佛协会长赵朴初题匾，副会长释茗山书联，规模宏大，典雅庄严。
　　
       该院创建后，由释了得续建。1950年起，释又璇任住持。1966年到1976年“文革”，僧人被遣，寺院为沙陇农业中学校址。1973年沙陇公社党群政治学习班设于该院，1975年为南山截流沙陇地段指挥部。庆幸1979年春，宗教政策落实，释又璇获准率众归寺，遂在1982年春修建大雄宝殿暨南厢。没料工程未半，是年璇师归西。其徒孙释光心接任，在众信扶持下，苦干八载，工程方竣。从2000年春拆之重建，九月告竣，心师也缘满示寂。此后继续重建古院，于2003年冬落成开光。
　　
       院坐东南向西北，占地6860平方米，其中总建筑面积2380平方米，分为山门、天王殿、大雄宝殿、藏经楼、两厢（各为僧房、斋堂、会客厅、库房）、普同塔。院前筑一放生池。
　　
       天王殿门匾“念佛禅院”为赵朴初原会长所题。殿内四大天王皆由油麻石所刻，各高2.8米，高大庄严。弥勒佛木雕，韦驮菩萨系汉白玉所刻。
　　
       大雄宝殿。闪门精工木雕花草，油漆雅致。主龛奉供释迦牟尼佛泥塑坐像，两旁文殊、普贤菩萨像，双侧附奉地藏、观世音菩萨像，皆汉白玉雕成。十八罗汉像木雕，神态逼真。
　　
       后座是二层藏经楼，长方形，墙饰十分妍丽。楼下设祖师堂，正龛供西方三圣。楼顶藏经，正中奉2米多高的文殊泥塑坐像。楼下“伸手”两侧各设会客厅、库房。楼之南侧置普同塔，1994年建。
　　
       北厢为斋堂，南厢为僧舍，室内并保存一口刻着“甘井泉香”、深3米多、天旱也泉水充沛的古井。

七星寺

       潮阳市成田镇家美乡的七星寺，始自明万历年间（1573-1620），现已由住持释弘礼于乙亥年（1995）十一月全面重建落成开光，尤其是创建宏大的外出门，气势壮观，令人赞叹。
　　
       历代有修建，至“文革”中大受破坏。已未年(1979)起，释弘礼师来寺住持，苦行修持，乐善好施，1986年起任潮阳市佛协常务理事、汕头市佛协理事。1991年到1994年协助定根法师。在海内外善信资助下，全面复建七星寺。
　　
       寺坐西向东，总建筑面积840平方米，耸立于田野之中。分外山门、内山门、大雄宝殿、两厢（每厢二列），总投资超200万元。
　　
       外山门。高近10米，分三门，刻匾、联，宏大瑰丽。于2001年七月落成。大雄宝殿。十分宽敞，主奉三如来，十八罗汉分布两旁。匾额出自原中国佛协副会长、名书法家释茗山之妙笔。
　　
       两厢。各筑二列宇舍，分别是客堂、祖堂、斋堂、僧舍、库房等。

灵泉古寺

       潮阳市和平镇和平管区桥尾山（古称宝空山）“后灵豁”的灵泉寺，是北宋宣和二年（1120）高僧释大峰（1039-1127）结庐之处，明天启四年（1624）由僧信腾创始并获御赐“灵泉护国禅寺”，1980年至1989年初步修建，八十年代获准为宗教场所，1992年列为市第3批重点文物保护单位，现正在寺后扩建。是缅怀大峰祖师之圣地和旅游佳处。
　　
       寺坐北偏西，向南偏东，分为天王殿、拜亭、大雄宝殿和天井两侧的大峰祖师阁、历代祖师阁及两厢，总建筑面积近千平方米。1992年释宏务圆寂，惟聪继任住持，1995、1996年两批共200余人皈依门下，众发愿扩建。现于寺后拟重建大雄宝殿（估计2002年底建成），藏经阁、大峰结庐纪念室等。
　　
       今灵泉亭前一口灵泉井。据民间传说，南宋元兵大举南侵，宋帝昺及臣逃难至此，帝渴思饮，井水深而不可及，徘徊间水忽涌起盈井，于是畅饮不尽，龙颜大悦，遂赐之为“灵泉”。灵泉寺近处的前灵豁，有保灵庵，创于清乾隆（1736-1795），乡民柳森严为檀越。庵前有“虎津古井”，也甘甜异常。
   
       寺依山临野，古榕成荫，藤蔓缠绕，花香鸟语，磬声阵阵，与大峰风景区相映成趣。

保灵庵

       潮阳市和平镇和平乡桥尾山，灵泉寺附近的保灵庵，属政府批准同意开放的宗教活动场所，同时属市文物保护单位。
　　
       始建于乾隆七年（1742），原由和平镇中寨乡柳森严出资建筑，占地面积计200平方米，有入门厅连后厅及左厝包，坐东南向西北。1935年前历代住持不明。1935年至1940年由德诚师傅住持。1940年至1942年由释宏通在庵中做杂务。1943年日本侵华到和平，庵宇被拆毁，同年宏通礼释宽鑑和尚剃度出家。1946年由德诚和释宏通，集善男信女资金重建，并共同主持庵堂事务。1956年释宏通师傅到南华寺受戒后回保灵庵任住持。1957年至1958年由公社接管后改为制肥厂，住持参加制肥厂劳动。后来由公社改办成农业中学，庵中佛事活动停止。1966年起“文革”破四旧时，庵宇建筑被拆毁，材料被另用。原庵接近现今国道，由于农村建设需要，庵后山土被大量彩用，使原庵址成一堆墙坦，这时住持被遣回原籍劳动。
　　
       1981年，党和政府顺民心，恢复宗教正常活动，社会善男信女及海外华侨要求重建保灵庵，但原址已不适宜重建庵宇，于是由释宏通住持向有关政府部门申请，得到区政府批准，另选址（由原址向东北移200米处）桥尾山头湖山地，由广大善信及海外华侨出资，重建成大雄宝殿一厅二房，前厅弥勒佛殿一厅二房，左厝包一小厅四小房，及厝包后一小厅四小房二层楼。占地面积计有400平方米，其中建筑约650平方米，仍坐东南向西北。规模比原庵大，庵中大佛及罗汉全部新塑镀金，佛课活动正常。