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关于潮汕人和客家人(转)

本主题由 笑看人生 于 2008-10-22 03:10 移动

关于潮汕人和客家人(转)


       例子一:

       我的祖父祖籍东莞虎门,属于广府人里头的乡下人,但常年在北方当兵,所以身上的广府味很淡;祖母出生在粤北客家山区,但是根本不会讲客家话,广州话倒是能讲得很标准。所以在我的生活里,是九成潮文化加一成广府文化,而从来就没有沾染过客家文化。所以我对广府人多少还有点亲切感,而对客家人则无亲可言。

       我觉得,通过历史追根溯源,一直都是客家人蔑视潮汕人,才有了潮客矛盾,才有了潮汕人对客家人的反抗。客家人从中原迁到闽粤之后,便开始蔑称整个闽南民系为“福佬”,“福佬”一词其实始于客家人之口!

      要说潮汕人对客家人有什么什么不满,很多都是被动的;而反过来,客家人对潮汕人的轻视居多而且主动。我高三的同桌就是一个地地道道的客家人,他蔑视潮文化,坚决不学潮汕话,除非是像“哺母”之类的骂人话。他经常在平时聊天的时候宣扬客家文化有多么多么高贵,语气中透露着潮文化似乎很低贱似的。而我们班上,其实只有两个客家人,另一个是在揭西县城长大的,潮汕话讲得跟母语一样标准。就他那一个人的势力,都敢在汕头公然与潮文化作对,可想而知到底是潮汕人不能包容他,还是他有意拒绝融入这个环境。

      相比起身为最晚进入广东的民系、还被人冠以“客”字头衔的客家人对先来者的挑衅,广府人对潮汕人的傲视倒还算可以理解,这里指的是广州市区人,毕竟他们就像北京爷们一样,在大府城根底下长大,心头必然多一些傲气。但是广州人最可悲的就是不撒泡尿照照自己,很多长得就跟远古南越民族没有区别、高颧骨深眼窝的广州女人,尤其是女服务员,经常用一口极其地道的粤普“服务大众”,还觉得自己很美很高贵似的(其实五楼说得很对,潮汕人和客家人毕竟都是源自中原,有“北相”,不像那些身上南越血统很浓的广州人一样)。但是假如你能用一口标准的广州话回敬她们,她们马上就变得对你毕恭毕敬了。

       再说回客家人。其实客家人更可怕的一点还在于他们投靠广府人来抗衡潮汕人。可能是由于客家话实在非常接近粤语,而两者与属于闽南语的潮汕话格格不入,所以客家人不仅学粤语更容易,而且他们在情结上一直都偏广府、偏粤语,总是帮广府人宣扬粤语文化。我有两个很要好的大学同学,都是客家人,但是每次开老乡会,他们就总是鼓动大家一定要讲粤语不要讲普通话,或者是除了粤语和普通话任何语言都不许讲(因为其中有一个最讨厌听到我和一些人用潮汕话聊)。你说这话要是出在广府人嘴上还好理解,要是出在客家人嘴上那实在够贱。客家人有句祖训,叫“宁卖祖宗田不卖祖宗言”,可是一来客家话对中原音韵的保留,还不如闽南语和粤语;二来现代的客家人那里还有这样的意识?

       相比之下,我觉得很多潮汕人对这两支民系包容性强多了!我的外祖父母,是很传统的潮式家庭,他们除了潮汕话什么都不会讲,而我祖父却几乎不会讲潮汕话,但是我的外祖父母却接纳了我父亲的家庭,而且和我父亲、我祖父母一直关系都非常融洽。我的整个家族中人际关系没有不和睦的,这就是潮汕家庭对中国优良传统的最大继承性。

       我们看看文化渗透性就知道三个民系谁的包容性更好了:广府文化的代表——粤语,在潮汕地区和客家地区都很普及,几乎人人都听得懂;珠三角人很抵制普通话,有的人甚至就不会讲,而潮汕地区的人则不至于,很多人对普通话和北方文化都比较能接受;客家地区很少有潮人聚居地,零散分布的潮人一直收到孤立对待,而反过来潮汕地区的客家人甚众,说明潮汕人并没有驱赶他们。“潮”是海的象征,海纳百川是潮汕精神,这点的确不假!

[ 本帖最后由 立鹏 于 2008-1-19 00:44 编辑 ]

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       例子二:

       潮汕汉人,大多数是从中原经福建南迁而来的。汉人南迁,较有规模的始于公元前224年,即秦始皇三十年,屠睢带兵进驻五岭。此后,中原几经兵乱,如汉末三国,吴越人因避战乱而大量涌入闽地;晋室内讧,“八王之乱”长达十六年,接着就是长达百年之久的“五胡之乱”和“五代十六国”,汉人更是大量地从中原地区南下逃难。有不少移民在福建定居后,又辗转迁入潮汕。我们不妨看一看潮属各家族谱,其先祖由福建入潮汕的比比皆是。如潮汕前七贤之一的王大宝,其先世就是唐末五代初的闽王王审知。王审知的玄孙王坦由泉州迁往漳浦,再迁饶平,最后定居于海阳。汕头市郊区浦翁氏的远祖,根据记载,先祖翁承赞做了闽王王审知的相。翁承赞之孙翁俊、翁杰“来留于潮,俊居尖山,杰居浦”。明朝的潮籍学者薛侃,其先祖薛兰,也是“闽之廉村人”,宋淳熙末年,“始迁于潮”,《翁尚书墓志铭》载:翁万达之“先世居闽之莆田,有名雄者,徙潮江里之举登村。”潮州仙都林氏的族谱上也明载状元林大钦的先世同样迁自福建莆田。昔年潮州的移民和方言分布,还有一句话,说是“澄海无客(客家人),大埔无福(福佬人)”,这是因为在外地,人常把潮汕话称为“福佬话”。“福佬”一词是用来指称由闽徙潮的中原汉族后裔,以别于潮汕原来的土著居民。后来,潮汕一带的少数民族逐渐被汉化,“福佬”就被用来作为潮人的泛称。客家人由江西和福建西南部山区向闽粤山地散布。当客家人南迁的时候,在各个定居点已被称作“客户”了。

       客家人和潮汕人由于长期交错转徙,原来的潮汕地区九县(包括丰顺、大埔),只有澄海没有讲客家话的客家人,大埔县则没有讲福佬话的潮汕人,其他各县则潮、客兼具。旧时潮州府所属九县,每一个县的潮州话都带有不同的特点。府城话中有ie、ieng和ueng等韵母,如“关键”发音为gieng(一声)gueng(六声)、“专员”发音为zueng(一声)ueng(五声)等。在外地人听起来,府城话很“软”,类似于“吴侬软语”。与潮州邻近的澄海城话,则以没有闭口韵尾为特点,“心”和“新”、“林”和“邻”、“侵”和“秦”“婪”与“狼”,“锦”与“紧”同音,外地人喜欢用“咸甜酸莶涩”来让澄海人发音逗乐子,因为这“五味”中,除了“酸”之外,其他发音都要闭口。潮州西边是揭阳,揭阳人的语音特点是没有ing和eng的韵母,“荆、“斤”不分,“真”“精”合一,“因”和“英”、“神”和“成”、“粟”和“七”、“逸”和“奕”同音,而且揭阳人讲话先“下”一下再说。还把一次叫“一铃”。当然,与潮州话差别最大的还要算潮阳话。这说明潮阳人的先祖可能与潮、澄、饶一带的先民移民路线和来源,时间都有所不同,所以形成不同的语音特点。故此俗语说:“潮州九县,县县有语”。

       房屋

       潮汕民间,每逢建设房屋,必先在屋基上用几块灰砖或几块瓦片搭一个简陋神座,用一段青竹夹上三页纸镪竖插其间以奉拜,谓奉“伯爷”。所奉“伯爷”直至房屋建成举行“谢土”仪式后,才将其撤去。另外,在各乡里的村头路口,也另有一小座“伯爷庙”。住居在其辖内的乡民,每逢初一、十五向其上香供拜外,逢年过节,更当备上酒肉果品敬奉,尤其是每年农历三月甘九日“伯爷公生日”,敬拜之礼品更是特别隆重,甚且多有演戏敬神的热闹例俗。
民间百姓为何这么崇奉伯爷呢?

       追溯历史,伯爷原名叫伯益,是远古明期帝尧、帝舜、后禹三代之贤人,掌管山川原野和湖泽的虞官。相传帝尧时黄河泛滥,洪水为害,尧起初使鲧治水,治了九年而无成效。及后,舜另使鲧之子后禹治水,命伯益掌管火器,以火烧除草木荆棘成耕地,再而教民耕种。及至后禹带领治河队伍治平洪水之后,先民们便陆续从山上搬迁到平原耕种、住居。开初平原没有住的地方,伯益便教民砌石垒土为墙,以茅盖顶为室。后来,舜受尧禅位后选任九官,伯益便又受命为掌管山川原野和湖泽的虞官。

       远古时期的天下,是民众共有的公天下,管理天下大事的主管人(后人称之为帝)由民众推举贤能者担任,例行禅让制度。如唐尧禅位给虞舜;虞舜禅位后禹;后禹选定伯益为继位人。后禹死后,本当伯益继位管理天下,但众百姓因感激后禹治水大功,遂拥立禹的儿子启为掌政人。伯益也主动将政权交给夏启掌管。夏启临死时,却不再遵循前人禅让的成规,而把帝位传给其子太康。从此以后,便一代代的传下去,“公天下”一变成为“家天下”,国中民众都成了帝王的奴隶,而且,帝王对民众的压榨越来越专横残暴。

       后来,民众深感“家天下”大不如“公天下”自由平等,于是,纷纷怀念起本当受禅而没有继位的伯益来,再而追念他曾教民播种、造屋,且受虞舜任命为掌管山泽的虞官,便一致尊奉他为大地之神,到处建庙供上伯益神像以奉祀,祈求他保佑合境平安、六畜兴旺、风调雨顺、五谷丰登。这一风俗,就一直相沿下来。年代一久,人们也就渐渐把伯益叫成“伯爷”,把“伯益公”呼为“伯爷公”了。

       就因人们一直把伯益奉为土地之神,故而所到创乡立业之处以及建造房屋之前,都必先建“伯爷庙”奉祀,以祈基业昌盛、工程顺利。就是潮人到外洋谋生,一在那里卜地定居,也先建座“伯爷庙”以镇土。所以,奉“伯爷”可说成了我们潮汕人的固有传统。至于“伯爷庙”总建得极其低矮简陋之原因,这也正好是人们为了象征古昔初创建房屋时之简陋模式的缘故。

[ 本帖最后由 立鹏 于 2008-1-19 17:33 编辑 ]

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客家人自己都会很喜欢排挤自己客家人,何况是对其他语言的人呢?

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过有影,本人在外边就深深的感受过客家人的藐视,称我为“福佬谷”
天道酬勤,我选择默默的走着。。。。。。

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有跟客家人打过交道,感觉优深

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責人須先律己,潮人不是也喜歡將客家人都貶稱“客仔”、“客婆”嗎。

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凡事总有过,潮汕人和客家人应是取长补短,现在面对的是要展开多方合作才能是双赢局面!

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hahaha.......同意楼上的看法。
弘扬悠久的历史优秀的民族文化

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闽南地区的漳州 厦门 泉州和潮汕地区都是属于闽南语系。客家人没什么了不起的,我们还称他们为北仔呢,在福建闽南文化是占主体地位的。况且全世界有8千万闽南人,台湾,东南亚都是讲闽南语的,可以这样说,海外华人大部分都是闽南人,成功人士很多。闽南人确切地说应该是河洛人,因为我们的祖先都是来自中原的河洛地区,我们应多唱,多听闽南歌曲,我们应以我们的文化属于闽南文化而感到骄傲和自豪,多多宏扬我们的闽南文化(河洛文化)。

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dagerho!

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