□林枫林
　　
       读了《爱国实业家陈伟南》（以下称《陈伟南》）一书，感触良深。深深打动读者的是，陈伟南富有个性色彩的人格魅力。
　　
       在潮汕三市，陈伟南几乎是一个家喻户晓的名字，他捐资公益项目近百，金额近亿。这造福社会、毫不图报的义举，深入人心。而在香港，他亦是百多万潮籍乡亲的杰出代表。他曾出任多个社团要职，包括出任过有80多年历史的香港潮州商会会长，并组建了最具代表性的香港潮属社团总会。他获得香港政府颁授铜紫荆星章。在穗港澳及东南亚乃至国际潮团，他亦具有良好的口碑及影响力。
　　
       x x x曾经说过：“一个人做点好事并不难，难的是一辈子做好事，不做坏事”。陈伟南正是一个这样的人。几十年来，他那种对家乡及祖国始终不渝的忠诚，源源不断的捐赠，他那种“香港赚一元，五角捐家乡”的行为，都是一般人所不能做到的。“富贵功名身外物，丹青难写是精神”，正是对他极好的写照。
　　
       书的作者为编写本书花了多年的时间，搜集了丰富的资料，多次访问陈伟南先生，陪同陈伟南先生在内地参加各种各样的活动，并探访近百位有关人士，举行多次座谈会，三易文稿，修订时又做了较大的补充及改动。作者对第一手资料进行取舍，详略得当，将陈伟南80多年的历史浓缩成10万铅字，可见作者在题材的处理及资料的运用方面下足功夫。
　　
       《陈伟南》一书的主线是在“爱国”两字。在各章的编排上，它有别于一般传记的编年体例，不是按照时间顺序来展开全文，而是按照事件的铺排来反映主题。本书中只是用很少的笔墨，轻描淡写陈伟南在商场上的成就或商业眼光。从全书的结构及主题来看，作出这样的取舍是正确的。这也许就是本书作者避虚就实、详略得当，使主题突出、脉络清晰的良苦用心。
　　
       饶宗颐教授被誉为国际级的“汉学大师”、“丹青巨擘”，其学术地位举世公认。饶公多次谈到，他一生中，有两个人对他帮助最大，其中一个在他后半生对他给予多方支持，这个人，就是陈伟南先生。

[ 本帖最后由 我爱潮汕 于 2008-2-17 11:29 编辑 ]

       陈伟南曾说：在全世界，称得上富翁的潮汕人何止千百，但像饶教授这种誉满海内外，在学术及艺术上堪称大师的人，却绝无仅有。我之所以敬重饶教授，不仅敬重他的为人，而且敬重他所秉持的中国传统文化的精神，以及对乡邦文化的热爱。《陈伟南》一书，将陈伟南及饶宗颐的“高尚友谊”作为一章，重点突出，可以说是相当恰当的。
　　
       如果说“高尚的友谊”是一个高潮，那么“喜迎香港回归”则是另一高潮。作者写陈伟南，并不局限他的个人言行，更注意将他放在风起云涌的时代大背景中，透过人物与时代的互动关系，凸显陈伟南的感人形象。“九七”前后，香港成了全球的焦点，陈伟南的爱国情操，也表现在他对香港回归的支持，对回归后的特区政府的支持。本章记述陈伟南为此而作出的贡献，甚至特地将他的两篇文章——《香港回归感言》及《尽忠尽职投神圣一票》全文照登，用来叙述陈伟南喜迎香港回归的心路历程，从而使作品更有时代感。由此可见，本书的谋篇布局，就像一幅传统的山水画：疏处疏可跑马，密处密不透风。有的浓墨重彩，有的清水淡泼。
　　
       陈伟南是一个爱国实业家，但他的爱国情操并不是与生俱来的。既有来自潮汕传统文化的影响，也受他所处的社会现实的感染。陈伟南出生在潮汕一个贫穷山村的小康之家，少年时期在韩山师范接受教育，受那些见过世面的声名卓著的校长及出色的教员的薰陶，使他萌生了鸿鹄之志，他希望摆脱贫穷的生活及落后的环境，到大都会寻找机会，寻求发展。到了香港，多年的奋斗，他一方面获得了财富的增长及事业的成功，但同时也饱尝了二等公民的辛酸。他渴望国家繁荣富强，并立下志愿，日后有钱了，一定要为国家的繁荣富强多做点事。
　　
       初时，要他在经济上支持家乡，他还有点力不从心，因为自己还在为温饱而努力。当新中国成立时，陈伟南看到希望，那时，他已有能力，也希望能为国家做点贡献。而后来，国内那接踵而来的各种各样的政治运动，又造成他和祖国隔离了多年。直到上世纪80年代，国内改革开放，他才如愿以偿地报效祖国。

       至于“薪传有人”一章，写的是陈伟南动员儿子幼南放弃加拿大优裕生活，回国回港发展的事迹。初时，陈伟南考虑到自己年纪渐老，社团事务渐多，有需要找寻接班人，同时，也觉得国内市场前景广阔，有用武之地，因而说服幼南回港。陈伟南的言传身教，中华文化的薰陶，陈幼南本身的眼光及智慧，国内投资环境的改善，都是成事的重要因素。
　　
       在《陈伟南》一书中，作者还交代了陈伟南情系桑梓的客观原因。游子思乡，自古而然。生活在海外的潮州乡亲，素以重乡情而著称。在浓厚而又独特的潮汕文化氛围中生活成长的陈伟南，自然也不例外。书中写到陈伟南上世纪80年代5次回韩师母校时，这样写道：“人到老年，故地故人和往事会更多地萦绕于心头，眷恋故地，怀念故人，回首往事的感情会更加强烈。年近古稀的陈伟南确实非常眷恋母校，他那样多次回韩师，自然是要回顾生活过的故地故舍，同时也望回报于万一”。正是这些近乎白描式的叙述，使到传主更为丰满及立体，也易引起读者的共鸣。
　　
　　中山大学原文学院院长、博士生导师曾宪通教授在一个场合中谈到：翻开《陈伟南》一书，就被陈伟南先生的事迹所吸引。同时，也被该书的实实在在的文笔吸引住。他说，《陈伟南》一书，自然平实，耐人寻味。
　　
　　《陈伟南》一书，在语言的风格方面，也有其独到之处，力求简洁恬淡，不屑雕章琢句，书中更使用了不少具有潮州特色的俗语或歇后语，结合有关潮汕的乡土人情的描写，从而使本书具有浓郁的地域风情。

       本书作者罗东升、李家明及林英仪，都是陈伟南的同乡。潮州有独特的风土人情和文化背景，潮州方言被称为语言的活化石，保留了不少古代汉语的成份，而且相当之优雅。因而在本书中，尽管运用了一些潮州方言，但这些方言不单没有造成阅读障碍，而且更为传神及准确地表达出传主的思想感情。母语为潮州话或闽南话的人阅读本书，更感亲切。
　　
　　 “堪值”，是一潮州方言常用词，在书中多次出现。“创建宝山中学”一章中，陈伟南对建校提出几条意见，虽然建校费用增加了，但陈伟南看到大家同意他的设想，心里乐滋滋的，觉得堪值！在此处，这个词是表达很值得捐钱，或很值得做某件事的意思。另外，陈伟南捐建沙溪小学，学校落成时，陈伟南满意地说：这些钱能建这样的学校，堪值、堪值。后来，他捐建卫生院，卫生院建得费用低、质量高、实用美观，陈伟南又一次高兴地说“堪值”！在这里，“堪值”一词则都是表现出物有所值的意思。
　　
　　另一特点是，三位作者都是学者而非专业作家。罗东升及李家明都是广州著名高校中文系的教授、副教授，长期从事文学理论及文学写作的教学及科研工作。而林英仪副教授史学出身，长期从事史志的考据工作。严谨的治学态度、科学的鉴证方法、文学批评及史学考证的业务专长，三位作者的充分合作，使得本书具有较高的学术价值。“其文直、其事核、不虚美、不隐恶”。
　　
　　诚然，《陈伟南》一书并不尽善尽美，但瑕不掩瑜，本书在文学及史学方面，有一定之成就，而书中弘扬陈伟南的爱国情操，则有相当之社会意义，势必引发更大的“陈氏效应”———受陈伟南的感染，有更多的侨胞及港澳同胞支援乡邦建设。
　　
　　注：《爱国实业家陈伟南》（修订本）一书2001年由广东人民出版社出版发行。